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大六壬心镜-占疾病门
来源:整理 作者:徐道符    时间:2020-3-2   浏览次数:2476

大六壬心镜卷七

疾病门

占疾病生死

占病如何辨死生?先推白虎与谁并。假令今日干居水,土神为虎病难醒《入式》云:以日干为病人,以支辰为病及寝宅,以鬼为病,以折虎为病神,以用传为医药,详视白虎所乘之神,与日相生则愈,与日同类痊迟,克日者难痊。日克辰为人克病,易愈;辰克日乘白虎为病克人,必死。假令壬戌日占病,戌乘白牙克日,药不能效。若年命又受克者,最凶。次看六般来入墓,细推端的自分明。火日用神怕见戌日墓发用一,一云身入墓。如九月用起火神,六月用起木神,三月用起水神,十二月用起金神,为身入墓也,恶见天魁覆丙丁日墓加干二,一云魂入墓。若丙丁日戌加丙丁之上者,为魂入墓也。戊己木神居未上日鬼加鬼墓之上三。戊己日木为鬼,寅卯木神加未上为鬼入墓也。壬癸水神辰上停日干入墓四,水墓在辰,壬癸日亥子加辰上,为日入墓也,申酉二支逢丑位日支入墓五,庚辛日酉加丑为支入墓也。假堂按:庚辛当是申酉日,字下亦当脱去一“申”字。行年三合梦魂惊行年入三合之墓六。凡人年在午,或在寅,若胜光功曹加戌,谓之三合行年入墓,皆主难痊之象。原注多脱误,今据《入式》并程鹏南本较正。带杀虎并来入卦,值此之时不减平《入式》:用加地盘墓上为用神入墓,行年上见墓神为行年入墓,及日干入墓,皆凶象也。若白牙乘浴盆、丧车、死神、死气、魁罡、寅卯辰巳、三兵、五墓及临日辰年命者凶,三传克日干凶,三传落空邙者说凶。日干上神克白虎者病愈。支上神克白虎亦愈。若日辰及年命上见天喜、天医、地医、生气、日解,或在用传者,皆主凶中无全国各地害也。白虎所乘兼旺相,逢克行年必命倾。凶期鬼日将为准,甲乙占忧辛及庚虎为死神死气克行年上神,尤凶,凶期则以鬼日定之。《入式》云:占病切忌传入鬼乡。如甲乙日占传见申酉,或临申酉之乡,谓之传临绝地,不得愈也。干支作虎忧今日,别立他辰数计程《入式》云:若白虎作鬼临今日支干,或辰作白虎遥克日干,并忧在今日也。若在别处,死在他日。又云:以正时加太岁上,看白虎临何位。如临太岁上,列在岁中。在前一位,死在来年。临月建,死在月中。在月建前一位,死在后月也。临日干上者,忧在今日,若在前一辰,死在来日。二辰当在后日死也。皆以白虎所临之辰定其日。更详凶期,鬼日及本命绝墓之日,课休囚日推之,如甲子金人,子丑寅日之类

重详害气

丑是墓田寅卯椁《入式》云:又忌丑为墓田,如庚辛日占,以丑为用,临日辰年命克害者为墓田煞。寅卯为棺椁,若戊己日以寅卯为用,临日辰年命克害者,为棺椁煞,浴盆加季四时终浴盆,春辰夏未秋戌冬丑。元武乘浴盆为浴盘见水,大凶。一云:若壬癸日并值白虎,谓之浴盆见水,占病必死。魁罡又生锹锄煞丙丁日天罡作白虎加日为锹锄煞,辰中有墓水克日也。壬癸日天魁作白虎加日辰亦是,轸宿丧车不要逢轸宿,太乙巳也。丧车,正未二辰三丑四戌逆四季。又丧车煞云,春从魁夏神后秋太冲冬胜光,加人年命大凶。元辰本命加年上元辰即是毛头煞。《集要》云:元辰须分阴阳前后,如甲子生人,男看子对冲午前一辰未为元辰,女则后一辰巳为元辰,占病大忌。伟堂按:《消息赋注》:元辰煞,阳男阴女在冲前一位支辰,阴男阳女在冲后一位支辰,白虎并临主大凶《入式》云:又忌白虎加元辰本命上,元辰本命,当生禄也。如甲子徨人,甲禄在寅为元辰。若功曹为白虎加临子上,大凶。伟堂按:《入式》此注不知何据,如愿存之。虎与阴神伤病日虎之阴阳神与白虎同克起病日,或克今日支干者,必死。伟堂按:此法出《龙首经》,病日,谓初病之日也死鬼来追更不容又云,天上死神临墓,并行年及日辰上,大凶。死神,正月在巳,顺行十二支辰。元武临浴盆元辰者,为浴盆盛水,未为四时墓煞,白虎阴神自克白虎所居神,病者必不死。

占病形状

白虎乘金遥克木,病入肝经风骨疼金克木,故肝病也。郇注:白虎乘金克木,病入肝经,或眼目病、风病,或筋骨难舒及疼痛之症。木神为虎遥克土,病在脾家入胃经郇注:白虎乘木克土,主脾胃有病。若白虎上克下,或上生下,或上下比和,其病多在外,是患疮疽之属。水作虎神遥制火,病在心家寒势因郇注:白虎乘水克火,主心经之病,或瘟疫时气,寒热疟疾之症,或心中发躁,咽喉之疾。白虎火神遥克金,病传喘满吐红惊郇注曰:白虎乘火克金主肺经之病,或主喘嗽吐血尫瘦惊恐。土神为虎遥克水,男女肾经血气萦郇注:白牙乘土克水,男子主下部肾经之疾,女子主气血不顺,或经脉不调,或为男女泻痢之疾,小儿吐泻之病也。白虎所乘依此别,如逢元武水虚羸。支有气时人呕吐,干同虎类久淹疲干与白虎比也。郇注:凡占病症,皆取白虎乘神决之,万不失一。若虎上克下及上生下,病多在外;若虎下克上,或下生上,病多在内

用金终木传流血,用木终土主痈疽。用水终火寒兼热,火金尫瘦或疮痍。土水淋漓当腹急,五行相克逐情推此皆用起及传中定。《入式》云:以用神上得天将二者所属五行消息论之。本命上神依此论,如逢子亥肾衰羸。元武体虚为水疾,天空下痢更何疑水肾木肝火心土脾金肺,各分主也。《入式》云:日干生支,或生三传者,病皆自取。四课不全,脉气虚弱

占何鬼祟

传中有鬼伤今日,看是何神作祸殃。木主绞刑修造害,金为伤死及神堂。火并五道城隍灶,水则河官测北方。土化宅神须祭祀,螣蛇朱雀道中亡。虎为兵役勾陈吏,天后女姑为怪详。贵人神庙并先祖,新化只缘因太常传中有今日鬼者有祟,无鬼者无,若鬼带空亡者无。看鬼临何位而断之,临木主自缢,或因修造致祟;临金为刀伤鬼,或神为祸;临土宅神土神作祸;临火灶神五道,或城隍为祸;临水淹死鬼,或河伯水神为祸。又云:以鬼上天将辨之,鬼上得贵人,乃天神及神庙家亲;得螣蛇乃道路之鬼,及五道邪神,客死道路者;得朱雀,乃野死鬼,及咒诅社庙;得六合自死鬼,及司命、芒神;得勾陈,吏卒鬼及土神,并路头兵死,或客死鬼被人带来;得青龙,贵人鬼,及司命愿神;得天空,无鬼,及无辜罪死,或半空游走邪神;得白虎,兵死鬼及刀伤客死,或痨病死;得太常,新死鬼;得元武,盗贼财帛鬼,及坠水而亡,或泻痢之鬼;得太阴,绝嗣鬼及血亡之鬼,或神佛不敬所致;得天后女子鬼及少亡者、产死者。此条小注据入式并程鹏南本恭校

传中逢鬼落长生己月见木,传见今日,婆神五道祟兮吟看今日之鬼临于长生,为五道婆神。沐浴河官水中鬼河伯水神,冠带家堂香火神宜修功德。临官词讼曾留愿鬼临临官宜还愿,帝旺家先土地并鬼临地旺旺相则为家先祖宗,或土地;休囚则为自死邪神。衰死木下山林,病则家先坟墓灵。死墓先亡公伯祸,绝为流荡客伤惊鬼临绝为路头客死。胎因产死养神庙,此法推详理最精以上总以日鬼所临定之,又看日上神发用是外鬼,支上神发用是内鬼

占求医药

日辰月建前居二,此是天医对地医假如甲子日占,前二寅为天医,对冲申为地医。此原注郑据《六壬集要》补。今日救神同克虎今日子午,次辰为救,当知减退必无疑郇注云:若日辰年命上神克制白虎者,其病即愈也。医神是土宜丸散,水须汤药火灸之。金针木药看其类,勿用魁罡下请医郇注云:魁罡之下,不可求医,宜往德神、生气之下求医吉。《入式》云:天医、地医、生气,此三方避病说吉。又郇注论脉之形状云:三传俱阳,其脉浮;俱阴,其脉沉。二阳一阴,其脉紧;二阴一阳,其脉缓。三传俱旺,其脉洪;中传空亡,其脉芤;伏吟,其脉涩;返吟,其脉滑。四课不备,其脉虚。天乙顺治,气必顺;天乙逆治,气必逆。《入式》云:阴气病多在右,阳气病多在左。其余俱同郇注。

占瘥期

医药如何辨瘥因,行年之上有何神。天乙所乘皆旺相,伤其虎鬼不成迍。假令白虎来伤日,天乙宜临日与辰郇注云:白虎作鬼遥克干,天乙乘旺神立在日辰上反制白虎,必愈也。虎落空亡及有德,与日相生不损人郇注云:白虎不乘旺相,又落空亡、三合、六合,与日相生,不为凶也。《入式》云:日干量相有气者,其病轻。三传制鬼克虎,病虽重有救。子日作期为退限,还如戊己瘥庚辛郇注云:凡言病瘥之日,戊己日当在庚辛日也。《入式》云:以制鬼、制虎日及鬼虎囚死日为病瘥之期

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