当前位置:首页>> 周易数理研究>>古法六壬
大六壬寻源四
来源:王力伟易经预测网 作者:转载    时间:2014-12-16   浏览次数:6085

太常筵会酒食相敬。雷部为养物,雨淑气风,四时之喜神。主酒食财帛衣冠印绶赏赐医药等事。

遭枷必值决罚,侧目须逢谗佞。太常居子曰遭枷,夫子位水乡,太常土临之,有崩陷之象。且太常未将,子未六害,害且陷,枷锁之状也。故值决罚。君子怀刑无争。乘子,持印,主为贞妇人;在子上,主枷锁毒药。管子曰:常子衣盏并红物,或为小儿游戏来。(太常临子曰隔载神。太常子,荷项曰遭枷,万事提防有损失,囹圄囚禁及官衙,防盗更相加)寅木,常土畏其克;寅虎,未羊惧其噬。寅有在山之势,太常何敢与敌?受其制伏,敢怒而不敢言,惟侧目而已。尚畏其有谗佞譖愬于旁,凶仍未能免也。乘寅,主为道士;在寅上,主欺诈出外。曰:常寅文契,必相伤妻,害而不避,宜而不疑。(寅为赏赐神。太常寅,侧目防谗佞,虽云谗佞也无伤,亦须检点兢兢慎,更改方能定)

遗冠也,财物遭伤;逆命也,尊卑讼横。以太常衣冠之神,而入卯之私门,且土受木妒合,有其冠不正之象。故曰遗也。何以伤其财物?以未土被木克为财,而受其损破也。乘卯,主衣冠事;在卯(不临)上,伤残疾病。曰:常卯吃食,生干有益。羊兔果花,任其行藏。(卯为酒醴神,乃太常游行之地也。太常卯,秋日百为伤,不为失衣并损服,私阴遗耗两三场,遗冠要提防)常未在上,位尊;戌足在下,位卑。而河魁为狱网之神,上刑夫未,非逆命而尊卑讼起之象乎?晋元咺是也。乘戌,入狱,主为印绶;在戌上,主君臣谋陷。曰:常戌见财是暗财,犬衔衣走女坟来。(常戌为仆马神。戌太常,逆命须捧印,尊卑上下不相和,求为事事都堪近,避讼宜诚信)

衔杯受爵,不转职而迁官;铸印捧觞,不徵召而喜庆。申为传送,而司酒食之常会之,有衔杯以庆冠裳之象,是有转职之吉也。乘申,捧爵,主妇人大德;在申上,趋进迁官,常人迁居吉。曰:常申嘉会。(申为薤露神。太常申,把爵曰衔杯,更动所求皆大吉,加官进职有施为,省力自光辉)丑乃天乙贵人也,以太常冠裳之神,而拜至尊,则受爵必矣。故曰迁官也。乘丑,列席,主老人衣裳;在丑上,主损财迁官。曰:常丑宾朋相会喜,必有牧子带牛来。(丑为宴乐神。太常丑,传杯列席乡,进职迁官田宝聚,佳期请召吉非常,会丑贺称觞)太常为印绶之神,巳乃铸印之位,公器非徵召不敢用也。故其象如此。乘巳,捧印,主为术士;在巳(不临)上,君臣双喜。曰:常巳心焦,女财不聚。果食钱财,绢帛衣邀。(巳为奏事神。太常巳,铸印事多夸,迁转动吏官禄旺,公文徵召喜增加,民庶好生涯)未位太常宴会之本宫也。捧觞酬酢,宾主燕喜庆会之象。乘未,窥户,主为巫医;在未上,筵宾,亦主后妇。常未仲上传亥子,其人好酒无终始。又曰:常未自主,邀求女子。又曰:常未巳午木又劫,饿死无人进惠食。常未巳午加木煞,噎死其心不得活。(未乃太常之房,为轩冕神。太常未,窥户为传杯,近贵加官并请托,开筵请召吉相随,风云际会时)

乘轩,有改拜之封;佩印,有用迁之命。午乃天地之道路,太常临此,有乘轩之象。且立南向北,有面君之义,故有改拜之封,君子之庆也。占者利见大人。乘午,乘辂,主美人衣;在午(不临)上,主帝王恩命。曰:常午家资,丰而又敛。衣帛头面,贫女邀见。(午为文信神。太常午,乘辂沐天恩,更喜求为谋望吉,迁官事业日高尊,设席见嘉宾)辰为天罡,首领之神也。太常主印绶,而临首领之宫,有佩印之义,故主迁除之喜耳。乘辰,荷项,主田猎衣;在辰上,主奸邪改职。曰:常辰可占,食物药钱。不宜谒见,求财有邅。(辰为二形神。太常辰,佩印庆崇高,春日披刑百事*,三时封拜乐陶陶,财利似春潮)

亥为徵召,虽喜而必下争;酉作券书,虽顺而防后竞。亥,天门也。太常临此,乃徵召冠裳之象也。而下何以争?未土在上,亥水在下,惮土之克,故虽喜而实憎。盖未与亥三合,故喜而召,实受其克,故畏而憎。乘亥,聘召,主为黄衣;在亥上,主受宣后妃。曰:常亥邀军□□索,钱财即在其中觅。(亥乃太常之堂也,为持印神。太常亥,徵召贵人逢,凡事思前并顾后,开筵酒食会良朋,上喜下人憎)太常未土,生从魁酉金,锋刃成书功之□券。何不宜耶?而曰有后竞者何?以酉金刚强,自制其乡,故终有后竞也。且未土为酉金所脱,故其象如此。占者勿以身贵而贱人,勿以独断而违众。斯吉。乘酉,立券,主为师姑;在酉上,为道姑,为娼女。曰:常酉女配,喜美相召。头面首饰,赏赐车邀。(酉为和会神。太常酉,立券枉劳形,事在有余防不足,求为动作有朝成,被剥主争兴)

太常主财帛衣裳之事,为文书印信之房。申酉辰兮簪缨首饰,耗空亡兮遗失衣裳。煮双鱼(亥曰双鱼)以燕于朋友,挟六害(与子六害,防尊长,忌占父母病)而讶及尊行。除定开危兮隐六师于莫测,驿马生气兮主印绶与旆常。肥贮肥牡相招,禄位来临合上(午未六合)。田园爵土加封,常与摩羯(常临丑也)同疆。诗曰:后四官为太常卿,田园财帛采鲜明。君子迁官荣爵赏,小人媒聘酒逢迎。旺相相生婚庆吉,死囚刑克失财惊。病者四肢头目痛,祟当新死可求亲。

(得岁君子贵,庶人富。值月而皇诏临门。占时禀耳平宴轩冕。向阳而印绶承恩,立命一身康健。逢年,终岁温存;为用为传,求营成就。作辰作日,名利投援。德则贞亨品秩,合则和协卑尊)

太常,吉将也。天乙后四之神,太常卿也。家在己未上。旺于四季。其将,主文章、印绶、公裳、服饰、田园、财帛、赏赐、官爵、婚姻、庆贺、酒食、宴会、信息、交关、祭祀、祈祷、歌唱、欢娱之事。其戾,主违失公私文字,窃盗衣裳,哭泣不美之状。公私牵系,又主衣裳饮食。加日辰,其物黄色可食,圆好珍玩之物。变异:医药、金石、文章、耳目,及有毛发,羊雁之类。盖太常未土,遇木旺,遇火相,遇木死,遇水囚,遇金休。乘旺,主贵人财物酒食,为田财印绶。乘相,主衣食婚姻,为嫁娶、祈祀。乘死,主谥赠财帛事,为鹰雁。乘囚,主县官召命,为旋风、井泉。乘休,主有□人衣食钱财事,为相忘。在酉稽留,在未开目。凡占求官,最喜太常入课传。终始见太常二马者,得官之象也。凡占印绶者,天魁为印,太常为绶。故太常入卦,临门户日辰上者,主得印绶文书之喜。旺相相生,君子占之,定主迁升转职。小人得之,必然媒聘婚姻。若遇死囚刑克,主失财耗散。(乘马而转职,受禄以燕宾。思交则参商,骨肉墓并则昏怯心神。害讦我隐,破败我陈)

加乘传变论曰:太常被制,百事销铄。太常荷项,枷锁缚愕。何谓受制?春居辰,夏居酉,秋居卯,冬居巳也。何谓荷项,坐临辰巳也。若乘日禄,则开筵而燕亲戚。太岁加之,主官资改转。加丑,谋事主费力。发用主衣服财帛,生日而同小吉,则主筵会喜事。占者元吉。克日,主因酒食而破财。若乘空亡,财物失散之兆也,而且主外家有灾。乘天喜天魁,主印信文字。乘驿马,主官禄荣庆。乘未加水,则为酒。加火,则为食。乘寅主官鬼文字。加酉,为四方竹器。乘午加申,主厨舍之事。乘申,主章服至,或巫医至。乘子午,事物必新奇。乘丑,为僧衣。乘寅,为儒服,为道衣。乘巳午,斑彩衣也。若乘阳神,为妻父。阴神,为妻母。占病,其疾主四肢目痛,犯新化鬼,宜祀之。若归本家,筵会之喜,婚姻之庆也。至于其传也。若传天乙,仕宦迁职之兆,庶人财喜之徵。传螣蛇,血鬼为祟,而有痈疽暗风之患。传朱雀,有诰书官爵之喜,有兄弟过房之戚。传六合,主兴修起役,娶妇空忧。传勾陈,主进产增业,吉也,而产难惊危。传青龙,姻亲有喜,妻室受封。传天空,则主吐血疟痢。传白虎,乃为病风,亦主外服。传元武,则防堕胎产死,失财伤妻。传太阴,主暗喜营财,□族淫冶。传天后,吉则媒聘进财,而凶则妇人哭子。(甲乙日筵燕相争,丙丁日宅舍有挠,戊己日兄弟失理,庚辛日伴侣侵害,壬癸日家室不和)

海底右眼作歌曰:太常发用加命禄,礼宴开筵和亲属。常凶更并死气神,孝服临身主哀哭。常初二马主恩信,常乘子午物鲜郁。常丑僧衣辰戌丧,功曹定为儒道服。常乘巳午彩斑衣,常寅加酉四方竹。

六壬拾翠曰:太常旺相兮与日相生,德喜乘马兮官爵转升。驾马受禄兮申箭加午,高魁从欲兮武榜题名。合德禄兮马喜,阳德诏兮合生。生年神兮作贵,朝廷动用兮武宦显荣。入空作官兮空马不腾,入空时财兮空利无成。二死刑害兮父母灾兴,入空受制兮丧吊并行。双亲罹厄兮白衣会庭。克年神,带破碎,婚姻竞兮财帛争。当兴则兴兮无抝情,防不测兮免灾横。带劫煞兮害和刑,传食杀以来并。二死克干兮无救星,酒食伤身兮赴九京。二医空兮劫呈,干乘食杀兮气滞凝。二死贼日兮毒药身倾,太常天空兮同传征。休囚作鬼兮入墓陵,墓神为祟兮修之则亨。外堂父母,太常是徵。

未为小吉,太常家室。巨蟹宫深,鹑尾次几。其音徵分,属雍州秦邦。其方坤,异物聘书井溢。井鬼柳之星,犴羊獐之匹。其哀也,公讼强梁,沽卖老妇歌娼。其旺也,翁姑母亲,食禄内臣武职。井秦魏,姓氏徵音(一作宫音)。土羊田,头旁字式。于事兮,祷祈筵宴,婚姻礼仪。于物也,黍稷酒羊。枣栗赤色。邀候何所,井泉坟地田园。索获何旁,酒舍茶坊饮侧。人身三焦脊梁。其数八与五十。诗曰:小吉姑姨(阴)婚礼(青)仪,酒羊(常)祀祷及神祗(贵)。白头(蛇)公讼(朱)争(勾)婆妇(后),井泉(空)天耳(空)墓风师(白虎)。

(小吉乘龙婚礼,太阴姊妹姑姨。常羊酒贵祷神祗,武斗妖讹职事。空井后婆朱讼,合婚经脉阴司。勾争白虎墓风师,蛇盖白头空耳)

小吉,未神也。太阴临未,主姑姨姊妹之事。青龙临未,主婚姻礼仪之事。酒者,壬癸日卯贵逆治,太常乘未,常主谷粟之神,而并未土以克壬癸之水,则酿而为酒。丙丁日亥贵顺行,未亦作太常,亥为天猪煞,未为天羊煞,太常与亥三合,主猪羊之事。祀祷神祗者,贵人主之,谓元武为北斗将军,职掌妖讹之事,故不敢居未,以丑未是贵人所居之府,却无将军之位,故元武在亥,与太常未三合,譬如君子不与小人竞,而曰祀祷神祗也。白头者,孝服也。蛇为丧车煞,未为丧魄煞,二神并临,主孝服事也。朱雀临未,主文书公讼之事。争者,勾陈也,土将临未帝旺之乡,更值壬癸日占得之,主争讼,以土克水,必有之事也。婆妇者,天后也。水生木,木墓于未,天后乘临木墓之乡,故主为婆妇。天空临未,主井泉之事,更带凶煞,主井为怪而崩塌也。四月占事,未为天耳煞,凡捕人者遇此煞,必先得贼信,亦天空主之。白虎乘未坐未,谓之坟墓,而遇水日,占病必死。若六乙日占,而白虎临未则为风师。占晴雨值之,必作大风无疑。

拾遗曰:小吉未神,白虎来临,名饿虎吞羊。未去临寅,名羊投虎口。如临辰巳之上,阳日则前遇其虎,阴日则后伏其虎,主进退触藩之象。(前谓申,申见天盘,故曰遇。后谓寅,隐地盘,故曰伏)元武乘之,则是攘羊者也。谋为皆忌,独美筵会之事。未之于人品也,身瘦发黄,目尖。其分数主事于:

天文:日躔鹑尾之次,星分井鬼,为风师。

地理:秦分,雍州。陕西、秦凤路、云中、定襄、鹰门、代郡、上当、四川、巴郡。为村市,为田地,为井泉。

人物:神祗、父母、师巫、寡妇、娼女、道人、白头翁、兄弟、姑嫂、姊妹、外孙、媒眷、裁缝、乐官、酒匠、帽匠。

时令:为五月将,为六月建。

五行:属土。季旺,夏相,春死,冬囚,秋休。丁巳寄其上,甲木癸水墓其下。其音徵,其色黄,其味甘,律中林钟。(一曰:其音宫,谓土也)

数目:本数五,先天数八。

经史:为聘书。

姓氏:秦高羊张柳井。加子,羊。卯临本位,闻。

人事:祈祷、医药、笙歌、婚姻、礼仪、争讼、阴私、欢喜、安静。

身体:三焦、胃脘、耳、脊梁、脾。

饮食:酒食、海鲜、土物、筵席、祭肉、药饵、面。

疾病:心闷、赤白带、迷惑,犯井神、女亲。

宫室:庭院、垣墙、茶坊、井舍、陶冶、酒舍、庄房、仓库、天井、面店、羊栈、园囿、坟墓。

器用:衣裳、盘盏、酒器、萧笛、帘幙、幡子、碗、碟、勾钜、奁具、绵、布、绸、绢、帛、印绶、囤圈。

鸟兽:为羊,为犴鹰,为雁,为鸠,为鸦,为黄头。

草木:为橘柚,为桑麻,为芋,为棉花。

加乘用变论曰:小吉加丑未乘常,主食物事。加寅乘蛇虎,主妇人颠狂见鬼,或家中有鬼怪声响。乘阴后,则主妇人经脉之事,寅日加寅尤为的。乘雀,主妇人有孕。加卯乘蛇虎天空,主人患脚气疾,或门户损坏。加寅卯乘空,主有缸瓮破损。加辰乘龙,主人家居近酒肆。加午乘虎,主人病吐泻。占行远而逢此,主留滞。加申酉,西南方有井泉也。加酉乘常,主有酒食宴会事。作后加戌,主妇人有病。乘雀,主远行书信至。加亥乘常,主婚姻之庆,亥日加亥,则甚确也。作龙作常加日干,人送酒食至。加日辰,或发用,为磁器。作勾陈为鬼,又加亥上,主田契文书作祟。乙日作龙,有酒筵会食事。作阴作武,主有妇人是非。作龙后临寅卯,为麻。作蛇雀临亥,为蝗虫。加巳□□,为天耳。作龙常,为酒食。甲乙日为坟地。总之小吉土,见金火相生,占事喜美。见水,则主争竞。见木,则主官事破财,妻病不利,相克也。

海底右眼曰:小吉之神本称未,日辰发用为磁器。虎未加干为吐泻,出行逢之即留滞。未临申酉西南井,朱雀临寅当孕子。常未酉上酒食逢,太常丑未食物事。亥日未临主婚姻,若得六常尤仔细。寅日未寅虎与蛇,妇人狂言或见鬼。不尔家现鬼怪声,阴后未妇经脉事。后未戌主妇人病,朱雀远行书信至。贵人临未加日辰,主有酒食相召会。龙常未日酒食来,空未寅卯缺破碎。勾未鬼爻又连武,田器之属(田契文书)作殃祟。乙日青未亦酒餚,阴元加未妇口沸(妇人口舌是非)。蛇虎空未卯脚气(未作蛇或虎值空亡加卯上也),不尔门户当损敝。

神书拾翠曰:未加寅带病神,病须保治。若带官符官讼,别煞皆灾。未卯谩戏天巫,直符巫祝。如遇病符会哭,丧死人屯。加午作喜财,家起为商贳酒。临戌为孤寡,忧哭遇而婺哀。木鬼入丁傍贵行,待时名就。未加火鬼临于仲,酒肆庖厨。年命未加,闭迷月鬼。羊颠猝倒,时月一场。

孙子诀曰:小吉登魁女守孤,临寅还主病声呼。有气婚姻申酉下,祗迎卯上出师巫。小吉酒肴来合会,婚姻妇女交易递。相生五谷财物盈,和会阴谋无不济。火金旺处喜相逢,寅木官灾百事废。若临水土竞田园,克者为无旺者契。未主嘉筵燕尔娱,丧服口愿有年馀。将到季忧相看断,井院风窗孤枉居。小吉临寅神树动,口舌更连愿信重。辰争田宅与邻财,卯入邀饮财物奉。失亡四足与□□,妇人有病常惜惜。小房富贵临巳宫,阴人财帛得来丰。到午□□因阴旺,妇人掌事立门风。本宫问意婚姻事,占羊更卜鸟栖丛。临申主妇生外心,因之破产费金银。走失远行看送者,临戌墓葬绝儿孙。争财荡产缘何故,后妻入室是其根。临酉竞财丧事并,更有后妇嫁他人。猪食其子加临亥,三女三人主杀伤。子上不堪生鬼怪,多病时时心悚惶。

 

白虎道路,官灾病丧。雷部为风伯霹雳之神。主刑狱囚系病恙凶丧等事。

溺水也,音书不至;焚身也,祸患反昌。白虎主道路,喜山林,今陷溺于亥子水乡,则道路无虎,任人往来,有何不利?而曰不至者,犹言岂不至也。占音书者,勿以道路不达而为虞虑也。或曰:白虎主道路,其将传送,今溺于水,道路不通矣,是以音信不至。望书信者,能无伤于迟滞乎?二说皆通,占者视课传以用之可也。(陆路阻,水路达)乘子,渡江,主妇佯病;在子上,沟渠音信。乘亥,眠睡,主小儿灾病;在亥上,主两喜私情,主少财官事。管子曰:白虎临子加于土,病人泣哦小口苦。白入道路子午申,马丁仍是问行人。(白虎居子,乃其堂也,为自伤神。白虎子,涉水渡江乡,遥望喜书期未至,路程有阻胜忧惶,灾祸不成伤)白死亥寅病丧吊,非忧孝服即病到。(亥为交病神。白虎亥,溺水不须惊,凶不成凶吉不吉,忧多喜少要叮咛,失得也虚名)巳午二火(丙丁制庚),虎金所深畏也。而临此,有焚身之象。夫凶丧血光之神,既焚其身,何能为患。占者是以得昌也。乘巳,断尾,主悲怒怨;在巳(不临)上,主血光患,主离祖。乘午,主病失;在午上,先凶后吉。曰:虎巳釜鸣,人带脓血。邀候券釜,刀砧及铁。(巳为血乱神。烧身虎,立巳散灾凶,饶尔难来须遇救,官非疾厄化为空,贞吝远君躬)虎午作害,宜自隐身。□□尖破,邀孝病争。(午为信牒神。白虎午,断室患无妨,计难反昌克用美,总然成咎也无伤,有始不终殃)

临门兮伤折人口,在野兮损坏牛羊。虎踞卯酉之门,则全家惊惧不宁,有轻出而无备者,鲜有不为所噬。故主折伤人口,占者虑之。乘卯,伏穴,主官吏勾呼,出头而行,不如退藏;在卯上,主孝车伤人。乘酉,当路,不可出行;在酉上,展爪伤人。曰:白卯死亡,潜身不起。孝棺官贼,煞邀金绮。(卯为干墓神。白虎卯,伏穴主伤残,守拙缓行凶变吉,人才家事未云安,离耗有多端)虎酉死亡,刀石病丧。金暗有灾,公事(一作勿)出来。(酉为交错神。白虎酉,当户恣伤残,人口不安防损失,冤仇怀执事相干,风生心胆寒)若丑未二土,田野之象。白虎出山而居平地,固似无威,而丑中之牛未中之羊,为其所噬矣。然彼贪哺啜,无复凶也。乘丑,直视,主六畜死损;在丑上,主丧近周年、百日。乘未,登山,主为赝(一作鹰*);在未上,主出入僧道。曰:虎未孤独,争取病伤。(未为争战神。登山虎,在未敢施为,更有几般堪庆处,权操生杀贵威武,通信晓人随)邀见方员,孝子爼羊。(丑为淫乱神。白虎丑,直视要提防,卯野牛羊须仔细,求为有望主荣昌,暗害事乖张)

登山掌生杀之柄,落阱脱桎梏之殃。居寅曰登山。以寅位艮,艮,山也。白虎登之,其威自倍。仕途占之,当操生杀之重柄。常人占之,凶不可当。乘寅,出林,主死人事,虫兽伤;在寅上,主损财,又主军权。曰:虎寅作鬼入闭口,必有中风不语人。远迩见血衣金宝,孝子邀逢或卒军。(寅为伏逆神。出林虎,戒慎到寅深,凡所作为须仔细,路途险阻要担心,凌损暗相侵)居戌曰落阱。戌为地狱,乃地网也。吉将入之,占者必凶。白虎凶神陷此,则凶焰衰灭,不复孔炽。占者往反无虎截路,尤桎梏而逢脱释。喻无殃也。乘戌,闭口,主疾病;在戌上,主走失,主僧孝。曰:白虎临戌,争墓争田。白戌伤亲,争时又牵。打灰谷土,邀烧稻田。(戌为虚空神。白虎戌,陷阱脱人灾,闭目自忧无损害,屯消祸散福天来,难怪恐生灾)

衔牒无凶,主可持其喜信;咥人有害,终不见乎休祥。(咥,杜结切音,经啮也,易,咥人凶)申为白虎本宫,虎贪巢穴之荣腴,无复有肆毒之心。故占者有喜信可持也。曰衔牒者,申为传送,乃往来之神,牒信之象也。乘申,主疾病头疼;在申上,主信至两谐。曰:白申若克寅青木,看煞相加知祸逐。申虎病凶四仲方,疾病恹恹不离床。虎申兵武锦丝邀,兵石异兽可逍遥。(申乃白虎之房,为行病神。白虎申,衔牒利行人,终始有凶无可待,音书道路事生迍,文信喜相亲)咥人云者,白虎临辰也。辰中有伏尸,而虎噬之,其象咥人。象既如此,岂复有祯祥乎?占者避之,不利有攸往。乘辰,夜行,主哭泣;在辰(不临)上,主剑客,主凶贼。白虎辰邀讼,丝麻瓦布。人伤畜损,灾因坟墓。(辰乃白虎游行之地,为毁节神。咥人虎,露齿猛居辰,虽曰灾咎终见吉,先忧后喜事重新,提防暗害濒)

补曰:白虎凶神支卯酉,灾忧哭泣临门口。

(参考:子白兽,加支辰,定主小儿疾病屯,寅上登山生杀重,仲春仰视是凶神。

白虎金,四孟乡,威风仰视把人伤,惟与日辰无克贼,也遭暗损谨提防。

虎乘神,克命宫,假未生人见太冲,更兼恶煞来相助,野失牛羊病肿癃。

白虎金,申酉临,初传值此*将侵,不是女灾疾病事,公门出出讼争因。

白虎仰,太阳历岁月,加于干支,立年命作用传,适值占时旺相协和,远大谋为可遂,衰休乖格,凶危颠沛何辞。并德则刚柔相济,遇合则仁惠交施,得禄则将帅运筹帷幄,驾则关山千里驰驱。墓兮游毒摧陷,鬼兮狠暴凌欺。刑冲破害,屠戮疮痍。生气因胎产而病,空亡阻中路而悲。乘四季迢遥车骑之来往,加亥子江河舟楫之逶迤。产妇得之生速,仕人得之遇奇)

白虎金神,阴长则威生,阳升则退避。(阴,逆治也;阳,顺行也)上章重光之日(庚辛金也)传用,病者绵延。閼逢旃蒙(甲乙木也)之位为初,猖狂莫御(金克木之故)。驱群牛入房(乘丑临卯也),非孕育,则妇女之患腹疼。披丧吊克日,无吉曜,则死丧之泪沾袂。鸟足入墓(乘酉加丑),动骨殖之弼。雉入朱家(乘酉加午),主孝子遇第。地网官灾(入戌),死墓怪异(加子加丑)。丙申日狻追*兔(卯),应宅见怪龙。壬癸日虎赶韩卢(戌),慎猛犬相噬。寡宿柳翼兮(巳午空亡)孤惸,孤辰房尾兮讼沸(寅卯空亡)。虎添翼而难制,时逢夜而贵遇阴。加天喜兮支忌(血支血忌),官讼刑而六甲喜。寅卯风生,柳蛇惊忌(巳午)。诗曰:后五白虎廷尉卿,遭丧疾病狱囚萦。君子失官流血恐,小人伤杀致身倾。旺相相生财物竞,死囚刑克系虞沉。病者痈疽疼首目,祟因伤鬼不安宁。

白虎,凶将也。居贵人后五位,天乙之廷尉卿也。家在庚申金,旺于申酉。其将,主道路、信息、兵牒、兵戈、刀刃、动众、威权、财帛、天马、金银宝物之类。其戾,主疾病、死丧、孝服、哭泣、灾害、口舌、争斗、杀伤、□□之事,怪异凶恶之祸。又主龙蛇,棱角坚硬之物。变异为麻麦、虎□猿猴之类。其行属金,遇金旺,遇土相,遇火死,遇木囚,遇水休。乘旺,主哭泣遭官事,为利涉道路。乘相,主怨仇相争事,为奸盗。乘死,主死丧疾病事,为杀伤。乘囚,主囚系沉沦事,为丧车椎坊。乘休,主疾病灾祸事,为医。若旺相相生顺治,亦断以财物,否则因闹处得财。若死囚刑克,则官符口舌,疾病死丧之事也。凡兴大功,作大事,最要白虎发传入卦,则事功立成,以其为威权之将也。惟占病大忌逢之,如其阴神贼害日干年命者大凶。若白虎附德神,或落空亡者吉。已上论占病,至于占讼,忌蛇虎刑克日辰,以其为血光之神也。凡占墓宅,如传见白虎所临之方,则断其有石头石嵩神庙之类。凡占官爵,亦喜白虎威权之将。若更带煞于武职之占,更有利焉。

加乘传变论曰:白虎遇死神死气及囚死之辰,为饿虎伤人,加日辰大凶。如日墓作虎,或临魁罡作日鬼带死气囚气发用,为虎衔尸,大凶。如白虎所乘之神,与岁支相合,曰白虎遭擒,庶免灾咎。若临寅午戌,亦曰白虎遭擒,问凶不凶,以火局神能制金也。如临四孟,曰白虎仰视,凶恶之甚。坐申临申,曰白虎衔牒,音信立至。在戌猖乱,寅上威权。乘午未申酉,途中斗殴。发用见庚辛占论讼,主连绵不绝。白虎刑日,死气加戌,主害犬或噬。加丑未,害牛羊。加及人行年主死。加灾煞,主人口灾病。临寅卯,主有道路死亡之事,或人在道路有灾。加寅为猫。乘阳克日,主女人病;乘阴克日,主男子病。见勾朱巳辰卯,主人口有厄。若乘空亡,则其凶减半也。然出行勿前,财利薄,时势失。若乘二马附金水神,主文字之事。乘生气,因产得病。若乘妻,及传临丑未,为曳麻煞,主其夫必死亡。乘四季,主陆行。乘亥子,主水行。占行视之。若乘寅卯木,主庙神。乘卯加季,主车。乘辰加戌,主疾病淹延。若加死地,则主屠也。乘巳加戌,主悲忧事。乘午加酉,主道路。其阴神有吉祥气,主忧事反吉。其阴若更有凶恶气,则主喜事反凶。乘戌加子,孝服兴也。加寅,官中追呼也。加卯则宜外出,免其灾愆也。若归本家,主惊忧远行,谋事外里,威权之象,仕宦之喜也。占病主痈疽、头痛、腹痛、害目,犯伤死之鬼。其为传也。传天乙,主远行官事。传螣蛇,主暴疾灾亡。传朱雀,主谋议争排。传六合,主小口屡灾。传勾陈,主腰脚跌伤。传青龙,主财妇俱散。传天空,主仆犬逃亡。传太常,主产难,主疯瘫。传元武,主军职,主逃苦。传太阴,主暗里争财,妻有血疾。传天后,主三代寡妇。传元武,更主水厄横灾。(甲乙日门户不安,丙丁日家业动摇,戊己日小口灾殃,庚辛日疾病迟滞,壬癸日道路虚疑)

海底右眼作歌曰:白虎乘卯是伏连,更加宅姓祸联绵。家门虚耗多殃疾,鬼气侵人未泰然。传送从魁加午上,或嗽或咳血新鲜。虎临巳午酉申苦,斗打途中血损言。虎马行人远信动,鬼爻并子患腰间。虎鬼大煞加宅姓,无端飞鸟入门廛。虎乘四季临门户,家中大小各伤钱(一作残)。虎值从魁作刑害,或临丑戌子卯岭。占人必自带刀剑,或有刀痕身体刋。

六壬拾翠曰:白虎虽凶,合德有容。一入于空,况也无戎。白虎入空,虽凶勿凶。宜于攸往,反得其功。白虎入空,胎喜溶溶。目下生子,喜气融融。白虎胎神,血光带生。之子何喜,尔见其生。白虎喜生,乘马而行。游子不远,即日回程。白虎罗网,必有争讼。乘神克命,不久灾生。虎生年上,人欲出行。恝尔入空,出行不成。虎金具上,克临干所。外死遭丧,归葬于祖。金虎克干,一刀身残。胡不先遁,而免其刋。白虎入水,力能浮起。讼因无财,洁身而去。土旺合生,雕刻匠人。虎木合德,生气临财,开市利益。虎木克日,病符又临,病人盈室。作鬼病符,二死灾多。受辰医克,生气医扶。白虎司疾,二死枯骨。墓绝休囚,风瘫肝骨。克上头面,克下腰膝。虎鬼旺呼,吏关官符。与人结怨,斗讼争讹。带刑关鬼,定入囹圄。虎克年神,大祸灭门。带劫披刃,杀伤外临。备人图赖,免致遭迍。克年戏游,行者病忧。更加二死,死于路头。虎带丧吊,而入网罗。死亡丁哭,灾孝云多。带血飞廉,加戌受伤。二死作鬼,犬咬身亡。白虎乘金,事最不欣。吏神刑害,来作官侵。为干狱讼,入囹圄阴。虎劫克刑,路煞在行。子莫出外,路死伤情。虎劫克刑,金刃来并。须防一剑,不慎身倾。虎劫克刑,天鬼无情。家染瘟疫,修省身凝。虎乘二死,又作害刑。克日辰年,病者无生。虎血刑害,加于日本。病讼中伤,尔宜自忖。虎劫凶丁,必主配军。因子好斗,而格杀人。虎狗相见,而作劫刑。出行且缓,过旬登程。速则惹祸,迟可免惊。用乘白虎,逢夏遇午。午火克金,劫亡相佐。破碎亦临,四废日苦。克干克身,克年命所。必主杀伤,子何能躲。虎蛇绳索,入人行年。死神死气,亦来相缠。必当缢死。须慎免颠,虎心玄面。螣蛇两眼,口虽不言,而心狠反。白虎克日,知人有病。又见病神,病人打混。上门不能,下不行遁。定于眼下,即生疴病。

申为传送天城。阳金白虎神京,实沉次舍,阴阳宫庭。益州晋国,律中徵声。州邑西南偏土。信息道路行程,乌猴猿兽。毕嘴参星。立人残金,边旁字画。袁侯张晋,商徵姓名。小虑冤仇死丧天鬼,大患攻讦聚众贼兵。细人兮猎师边寇,工作驿医及市贾道士之侣;集物兮椎磨城垣,介虫大麦兼黄白间色之行。傍在碾椎河池路口,所居州县市镇邮亭。应七(先天)四(生)九(成)之数。属肺大肠之经。诗曰:传送刀兵(白)僧(空)道(龙)医(常),冤仇(勾)道路(龙)税(乙)湖池(后)。大麦(虎勾)守城(空)丧(蛇虎)椎磨(空),市贾(合)劫攻(元)虏猎师(朱)。

(传送刀兵依虎,空龙僧道常医。青龙道路后湖池,赋税正供天乙。蛇虎丧空椎磨,虎勾大麦冤疑。劫元武雀虏猎师,贾合守城空师)

传送,申神也。为骨,为大肠,为经络,为人面方大,色白。白虎乘申,主刀兵。其义有五:甲戊庚三日,丑为天乙顺治,则申作白虎。甲日青龙值事,龙虎相战,因争财物而见伤。若占病,并死气恶煞,尤凶甚。金木相克,兆有流血之祻。戊日勾陈值事,金土相生而不战,虽并恶煞,尤不凶也,无咎。庚日白虎持德值事,虽动刀兵,而不乱伤人,利见大人之象。壬癸日卯作天乙逆行,申亦为白虎。壬日元武值事,武为盗,主盗贼。癸日天后值事,后厌翳,主奸淫。然癸日则因盗贼金休,虽有伤,亦不至于大凶也。天空乘申,主为僧,盖申身也,而合空门,故其象如此。青龙亦主之,龙乘申临孟是也。若申乘常,主医,亦主食。六己日子作天乙逆行,勾陈乘传送,主冤仇斗争之事。何以知之?己德在甲,勾申遥克之,是伤其德也。故曰冤仇。其义有二:己日主官讼之仇,或争田园之仇。乙日主争财之仇,或争婚姻之仇。以乙为庚妻,乘争神而遥伤故也。道路者,青龙主之。其义有五:甲戊庚日丑贵逆临,申作青龙。甲日青龙主事,龙是飞腾之将,申为道路之神。法曰:事主财帛,出其道路,或占远信财帛。戊日勾空主事,主奴仆因官中文书出其道路。庚日白虎主事,占事起于病人而出其道路。壬癸日卯贵顺临,申亦作青龙。壬日盗贼,癸日婚姻出其道路。税赋也,天乙主之。湖池,水泽也,天后主之。大麦者,白虎勾陈主之。申为大麦,辰其库也。天空乘申,主城守。白虎朱雀亦主之,金汤之义也。丧者蛇虎主之。丙丁日,酉贵逆行,申作螣蛇,主官吏之丧,不然炉冶家丧事。天空驾申又作椎磨。市贾者,六合主之,六合为交易神也。申为道路,壬癸日巳贵顺行,六合临(乘)申,壬日天后司事,主女人交易,或媒聘婚礼之事。癸日元武司事,切忌出行道路,主有遗亡之事。丙丁日亥贵逆行,六合亦加申,主男子交易牙侩,或官牙买卖之事。劫攻者,元武也。得生气而恣行贼煞之象。虏猎师,朱雀主之。入所制之地,而获前禽也。拾遗曰:传送申金,为七杀,为道路神。最忌立柱上梁,白虎空亡,栋折榱崩。临卯加申,覆舟脱辐。其所职司,分类下文。

天文:日躔实沉之次,星分觜参之野。为水母,作虎白雪。

地理:晋分益州。成都府,河北东路。广汉、常山、犍为、牂柯、清河、汉中、河北郡县。为道路,为池河,为湖塘。

人物:廷尉、贵客、舅公、医巫、僧道、猎师、舖兵、缉捕人、歌童、椎磨人、凶子,公人、□屠、行人、银匠、铁匠、市贾、逃人、死尸。

五行:属金。秋旺季相夏死春囚冬休。庚寄其上,壬水生其下。其音徵,其色白。其味辛。律中夷则。秋令商声。

时令:为四月将,为七月建。

数目:本数四,先天数七。

经史:为经文,古典,为诗经,为诗赋歌铭。

姓氏:申侯金戴袁邓晋。临卯周戴。木日刘。临巳吴。临午周。本位姜。临酉金,金旁诸姓。

人事:馈送、仇雠、斩削、田猎、逃亡、疾病、断决、改迁、往返、信息、劫攻、赋税、丧事。

身体:肺、大肠、经络、筋、骨、鼻、血、须、发、膊、屎。

饮食:为大麦,为面,为荞麦,为蚌蛤,为蛏。

疾病:发狂癫痫、骨疼,犯佛堂伤、椎磨金神。

宫室:陵寝、神堂、仙庵、驿舖、城市、磨房、祠庙、佛阁、椎坊。

器用:画像、刀剑、铜锡、金银、棉絮、笼椎、纸、帛、磁石、针、靴、簪钗、熨斗、杵臼、箭、锁、磨、铁锆。

鸟兽:为猿,为猴,为狮,为猱,为鹅,为鸿雁鹰隼之属。

草木:为椒桂,为姜,为酸,为蓼莪。

加乘用变论曰:传送加丑,有怪石在水边作怪。加寅,其所制也,亦主怪石。若乘螣蛇白虎,或作日鬼,的是作妖之石。加卯作勾陈,占者家中有患脚气之人。申加卯酉,居门户也。而乘六合、太阴或天空、元武,有一于此,皆主逃亡走失之事。若加巳受克,主占人患头疮,亦主灶上瓮器。乘凶将,其器破作祟,人病咽喉肿痹。加辰戌巳亥,主出行被劫,且主生产伤害。作龙蛇,主子孙惊恐。作虎克日辰,主负物而招咒诅。加日干,主占者家有缺唇之人,或有尖嘴家具作祟。作勾陈,为兵。作六合,为医。作三合之首神发用也,主为元帅。作白虎为道路,为出行。作元武临寅临卯,则为石。作青龙临孟为僧。作六合临戌,为有远来之事。以申德远合卯,卯道远合戌也。作白虎临寅临卯,则为客。作太常临巳临午,为市。临酉,则为刀剑。

海底右眼作歌曰:勾陈传送来卯位,家内有人患脚气。六武空阴二八门,必有逃亡潜出外。申临午上有缺唇,或是家具有尖嘴。申临鬼户是怪石,寅露丑水须精会。更作螣蛇白虎加,或是鬼爻应出怪。辰戌巳亥莫来临,出行被劫生产害。此为天盘地结时,切须仔细君宜记。申加巳上头有疮,或因灶上有磁器。恶将乘之磁器破,主有咽喉患肿痹。申作龙蛇见惊恐,见虎负物成咒誓。

拾翠曰:申子旺德合吉,子孙武艺铭熏。申德合喜相生,家业丰饶敌国。申带官符临寅卯,文状是非。申临巳午马丁军,疾病官讼。申加巳亥,或加辰戌,为盘为结,女孕忧逢。欲免须先禳保,申龙入支。子后加干,在外在内,互有相涉,应知内外逢奇。龙自外来入乘,故主外事。子后内起申加,故主内事。申午迷神入喜财,心怀二事无快。迷神,迷惑煞也。申畏午克作财,又逢天喜,一喜一惧,故怀两端。申午无情加暗煞,丁军远事来戕。午下贼上为内战,故无情。暗煞、金神,破碎也。丁动故主远来害。午位元后病符,灾生心血。申加午上,受制矣。而乘元武天后水将,得子反制午火,午为心,故其灾如此。酉午德生见喜,未亦成亲。申加酉午未而见德神生气,俱主婚姻事。申亥劫凶,病灾时括。申亥六害,又加劫煞,主疾病。辰戌破耗,道路困蒙。申丁马盗有人逃,入空被人脱侮。申丁空亡带空破,盗,盗神;亡,亡神;破,破碎,金煞也。家人流落外方。申为日鬼作天巫煞名,二死死神、死气相加猴害死。申作丁马,利有攸行。丁马,动神也。

金口诀曰:传送临戌为旺方,临子见武乐刀枪。见午必主军人□,到宅巳上咽喉疮。传送有人奔走去,水土相生人富贵。见火人灾病主沉,木来口舌凶晦至。道逢车碾卯寅冲,问觅军人巳午是。申主往还宅动移,丧服官符有呼携。土神吉将相生喜,恶煞临申殃祸时。临寅无父尊亲厄,迁移田宅翻成吉。临卯无儿将物游,移门损车财物失。辰主客死在远方,或有军人剑下亡。巳主灶鸣移度两,漏烟破釜是行藏。午上避官宜走佚,不然徒配主刑伤。临未口愿未曾赛,随逐他人走外乡。本位祖先曾授职,破耗移居武贵亡。酉宫男妇生恶疾,声呼丧死应坤方。临戌翻攻生恶子,短肥不义忘廉耻。财帛不聚到亥家,流移横死畜生嗟。临子鬼祟是小子,子孙孤狗外亡呀。金鸣畜怪丑煞害,偷牛人在三年外。

 

天空为奏书之神,以对至尊而韬光。雷部为尘埃云雾之神。主虚空欺诈奸伪之事。其神无形无影,由其正对天乙至尊,故有家而弗居,即空亡也。虚其位,不敢对天乙,故曰天空,专主虚诈不实事。其曰奏书,书,执以进奏者也,言唯此片时可面至尊云尔。

奏对彤廷而玉音有应。丑乃天乙之位,天空于此,不敢诈诞,而毕献其忱悃,故至尊亦降玉音以俞之。占者利见大人,陈善闭邪。

久遭羑里,而皇诏赦将。戌为地狱,乃天空本家,天空入室,有囹圄空虚之象。占讼狱,囚者得释,久讼得解,刑措协中之世也。奏书附传送之使,寄莺笺足造于廻廊。申为传送,天空临之,其□信得达而至也。望文书远信者,喜占之,以天空为书信之使也。

魁罡乘旺相之马,骑鹤客腰缠而上扬。戌其本宫,辰乃对宫,皆威权之地。天空临此,加乘时之二马,君子转职迁官,常人行有财喜。语曰:腰缠十万贯,骑鹤上扬州。占者有焉。

若犯空亡,奴仆事因官讼。天空主奴仆,而乘空陷空,是下人干上也。故其象如此。

如同奎角,婢妾淫诱逃藏。奎在戌,角在辰,甲戊庚三日,丑未入狱,贵人不治事,而天空肆无忌惮,昧暗奸私,谋为不轨,故其占如此。

临协洽兮,主井灶宿疾之辈。协洽,未也。天空临未,主井为妖,金长鸣,占者家有沉疴人,已三年美,其长幼男女,以乘神决之。

入荒落兮,乃肚腹血痢之殃。巳曰大荒落,火宫也。天空临之,巳火遇空,而上竭下陷,故主泻血,而肚腹安得宁乎?

空本退神,加支破,而事多不遂;形同罔象,涉岁对,而频怪遗亡。支破,日破,岁对,岁破也。既退且破,事何以成?物何以守?神何以和平?

亲职临文,斗讼人亡畜殒;犯牢入化,文书怪讼惊魔。天空临辰,曰亲职。罡争斗,空虚诈,有亲昵之意。戌乃天空之象,有临文之义。二者皆主争官,人畜两损。乘辰(不乘)亲戚,主孝子事;在辰上,主凶顽压损。(天空居辰曰恐吓神。天空辰,虚诈恶凶狞,奴婢小人行则失,奸谋暗害畏潜兴,克贼怎能宁)乘戌(不乘)逼吏,主盗贼,主妄说;在戌上,奴婢诈。(戌乃天空之房,为欺诈神。天空戌,惊怖为居家,奴婢逃亡防走失,慎防家内起凶邪,欺瞒诡谲加)管子曰:天空辰戌作天巫,阴后尼姑女作巫。阳神僧道与男等,法术须为谩语呼。空戌驴僧,食粮有骨。邀见斗讼,亡人在床。天空临寅,受木所制,犯牢狱也。临午,午火生空土,且作三合,入化机也。寅主案籍,午主文章,俱有文书之司,而曰怪讼惊魔者,一以相克而妄讼,一则恃生而肆诞也。乘寅,主诈文字;在寅上,口舌走失。乘午,主失马;在午上,辨文出入。曰:空寅邀耕驴药龛,瓶破盘破木器来。(寅为天空之堂,为就台神。太空寅,被制而犯狱,提防脱诈有欺瞒,灾殃争讼皆非福,甄别曲里曲)空午文书见讼羁,射无物也邀争非。(午乃天空游行之地,为回绝神。天空午,入化识书乡,真伪不明难解绪,事虚事实有乖张,小事可行藏)空不居戌宫者,避贵人丑之刑也。

鼓舌兮道路乖错,摇唇兮官病惊呼。申为传送,故主道路。空神欺诈,是以鼓舌于远方而生乖祸也。乘申,主僧道妄语(妾女);在申上,军人娼妮。乘申又主妄行之女。曰:空申途贼,邀申声辚。金器窑造,使我心惊。空入申寅,却为四绝。病在伤饥,病符哭泣。(申乃请后神。天空申,鼓舌忌欺凌,争讼勿忧多诈谤,始终不负正人情,诈伪细从绳)巳太乙,其将螣蛇,主惊怪,天空会之,鼓其虚妄,摇唇致讼,所不免也,亦生疾病。乘巳,主炉火事;在巳上,主仓库,主赘妇。曰:天空入巳,飞鸟毛虫。虫虫灾讼,终久尘蒙。挑盆担过,物出火工。空入巳亥,四绝所伤。病符伤脾,饥饿不康。(巳为喜庆神。天空巳,受辱乃摇唇,凡有干求并请谒,殷勤屈志后方驯,否则是非纭)

受制则贼侵户响,出户则争畜奸讹。卯戌六合,而木终克土,空受制矣。空土受克,而作虚声,屋是以爆也。太冲善盗,而克天空,贼是以侵也。乘卯,主妻妾事;在卯宫,主急风闭塞。曰:天空加卯有灾侮,若问行人可言至。则以家中土地差,故此作鬼生灾祟。天空卯上无衣穿,或入死绝途中馁。丁马屋响鬼神喧,盗神忧盗防每每。(卯为假借神。天空卯,克制作虚声,出入不安多谩语,损财由讼盗来惊,行人即至庭)酉为户,戌在其前,出户象也。曰奸讹者,酉婢空仆,相加有私诱之情。然酉戌六害,是以争讹而不协也。曰争畜者,鸡犬不宁也,主因六畜而致争非。占者须慎斯二者。曰:空酉信非,出入不宜。员物□珠,破损伪为。乘酉,主婢仆不安;在酉上,主阴私之情暗动。(酉为四煞神。天空酉,巧说曰出户,提防暗昧在其中,冤仇相结生嗔怒,用意寻途路)

把笔官司兮疾失孤独,儒冠财失兮产难官符。未受戌刑,故为孤独。曰把笔者,作刑书,记灾异也。乘未,主婚姻欺诈;在未上,主寡妇进财。曰:空未无儿,病重嗟吁。邀羊孝子,物食难为。(未为断肠神。天空未,侍侧事多虚,凡有诈欺并诡害,生心干犯总无如,终始不须虞)亥为武盗,受空土所伤,而曰儒冠者,盗跖衣冠,外饰也。亥为孩,被克,故主产难。乘亥,主奸诈事;在亥上,诬说产病。曰:空亥损胎,边塞几索。邀有钱财,讼争亡失。(亥为啾唧神。天空亥,儒冠曰巫词,遗失不明多掛意,只宜小事大非宜,计较损来之)又曰:空未合辰戌,咸奸妇奸邪。

入变而惊欺,贼火冤煞;溺水而鬼贼,死丧奸窝。丑位至尊,天空入而奏事,惴惴不敢虚肙。故曰入变。而云贼火者,丑刑戌,戌为火库,丑为金库,戌披刑而冤杀,火克金而贼害也。乘丑,主田宅肙妄;在丑上,居丧欺诈。曰:空丑车翻,铜铁衣邀。贼驴冤煞,颠诳逞妖。(丑为捧印神。天空丑,趋步伏尸宫,百*行藏须仔细,不因鼓舞事多凶,摇舌暗来攻)子水汪洋,空土眇微,至此溺矣。神后污秽之神,而为欺诈所克,奸窝之象也。乘子,主分娩事;在子上,妇诈儿病。曰:空子一宅三鬼从,招呼人死多灾凶。谓以弱质神后,而为魁土克制。故其占如此。又曰:空子邀泉,黄镜锅瓶。(子为到退神。天空子,溺水实泥乡,患在行人灾疾事,淹留万种意仓皇,奴婢欠安康)天空乘临,无一美致。四土旺生,可成小事。

诗曰:后六天空司直官,奸谋诈伪事多端。君子迁官忌谗诈,小人孤寡被欺瞒。旺相相生奴婢喜,死囚刑克罹迍邅。病者胸肋并气积,井灶为殃岂得安。

(参考:天空土,寅卯乡,多因脾胃见灾殃,非因酒食生人患,也应热毒患喉疮。

空在巳,病血痢,丙丁二日相逢忌,功名最喜遇斯占,资助前程真快意。

空未井,号为妖,家宅兴灾非一朝,勾陈寅卯讼相招,血忌来临终不饶。

空传送,望音书,鱼雁游翔早到庐,占家若遇空申酉,安静逢灾得自如。

空四仲,莫相逢,闹市虎来人沸讧,从魁因中奸人计,奴婢偷淫曷可容。

空在戌,走逃亡,更值虚诬总不良,再与日辰相克战,奸谋暗算不寻常。

天空,凶将也。居贵人后六位,与贵对,故避位。乃天乙司直之官。上书陈事之神也。家在戊戌土,旺于丑辰未戌。其将,主学校、公吏、上章、奏荐、市井、小人、财物、文约、私契、迁移不定,专主奴婢,虚诞毁败之事。寺人之令,犹空亡之类。又主僧道,及大小虚诈,奸谋谗诳,诓骗不实之事。其戾,主奴仆唇吻,脱空虚伪,巧诈是非。居辰戌丑未四宫,谓之天空闲,可以成小事,不可大事。又主走失逃亡,又为直符奏书,主吏书有成,不利奏对(不利宜作惟利),不可托人。又为土结为之物。加日辰,其物黄色,为印绶。空中形状。葫芦、素绢、蚕丝、旛*、金石,变异为虚空不实,臭秽之物,狼狗之类。东方朔曰:天空临季,主事不宜。谓辰主虚诈,丑主伏尸,戌主惊悸,未主旋空之物作怪也。又曰:天空了泪,衰在己身。天空反泪,哀声聒耳。谓六甲旬中,居壬癸地,见壬癸,坐临壬癸是也。盖天空戌土,遇土旺,遇火相,遇木死,遇水囚,遇金休。乘旺主贵人欺诈,为印绶。乘相,主财帛欺诈,为妇人谋婚聘事。乘死,主欺诈死人事,为奴婢走窜。乘囚,主刑狱欺讼事,为奴婢逃亡。乘休,主被人欺绍事,为奸邪伤妇,主虚诈孝服。在亥持矛,临巳被戮。若君子占之,忧移迁谗诳;常人占之,忧财帛散失。若其旺相相生顺治,亦主财帛之喜,奴婢小人同心。更带财星或天喜者,必因小人奴婢获财,不则因僧道中得利。记云:天空安居,有言不虚。凡占奴婢,虽曰酉婢戌奴,常以天空为主星也。空乘神,如与今日干支生扶作合者吉,若与今日干支刑害残克则凶。凡占宅墓,水道壅塞,或泥淤墙垣,填塞门户不通。所谓宅墓者,宫音姓,宅在未,墓在辰;商音,宅在酉,墓在丑;角音,宅在卯,墓在未;徵音,宅在午,墓在戌;羽音,宅在子,墓在辰是也。凡占公讼疾病,喜天空发用在传,主病安讼散。凡占求财,不宜见之,见之亡财失利。至于占婚姻,见天空临日,若发用者,其家必有孤寡之人也。其男其女,以乘神决之。(甲乙日虑疑远虑,丙丁日奴婢强良,戊己日家宅摇动,庚辛日忧喜无成,壬癸日浮游诈伪)

(子在室,患生妇女。戌居家,事因奴婢。丑侍侧,诈称尊长之言。未超进,私图货殖之利。巳摇唇,寅被制,能自别其是非。午识字,申鼓舌,实难辨其真伪。辰凶恶,卯入门,虞暴客侵欺。酉乃说,亥诬词,慎奸徒谋计)

加乘传变论曰:天空乘辰戌旺相,经营吉。加仲为猛虎入市,主惊恐。与元武岁破并临日辰,主走失怪异之事。克日主虚诈见损,生日财损事不成。又能散讼狱。若乘空亡,主奴公讼,亦主逃失,又主损失器物仆马,为非言不实。若加四孟,主遗失;加四仲,主虚言;加四季,主病增。若与岁破月破并,在土上,主墙崩土陷;在火上,主火烛惊灾。若占怪,乃有声无形。占寻人,主在近窑灶岩穴及树木倒物之处。若甲乙日乘亥加巳,主厌。若乘丑加戌,之卑贱走失者自回。若乘戌加丑,主奴婢欺诈。占病,胸肋气痛,犯井灶,小儿病惊凶。若夫天空传天乙,主仕宦有虚喜。传螣蛇,怪异频见,奴婢有走失。传朱雀,失文书,梦鬼神。传六合,宜新宅宇,奴送物来。传勾陈,主争斗起,奴仆灾。传青龙,凡事虚喜苟合。传白虎,奴作主,欺罔上人。传太常,主废业,兄弟不和。传元武,子孙奴婢消退。传太阴,暗将妮婢作亲,并阴私不明。传天后,有逃亡,有鬼怪。归本家,奴仆诈,田地损。

(天空值太阳,普天朗照。值岁,利上表进呈。值月,宜官司对理。加干,术士沙门无患,公卿士庶堪虞。加支,家室田园寂寞,小人奴仆侵欺。占时值之,虚妄三机。作用所祈难遂,入传诸愿凌夷。立命一世浮游诡异,临年经年劳苦趋驰。为德恩荷朝廷章奏,为合交加音信文书。为鬼须备含沙射影,为墓恰同醉梦痴迷。并害而奸奴暴戾,披刑而讼贵无疑。破起猜嫌诽谤,冲招口舌是非。驾马则公差役卒,奴仆逃归;倚禄而名高无位,贵福增医。孟遗失,仲脱赚,季病凶危。空乘空,空陷空,凡事休追。岁破月破,墙壁崩弛。乘土资财可获,附火烟灶惊虞。逢天喜财神而获庆,由僧道九流下贱。逢旬丁二死而生忧,乃阴人妻妾分离。衰似漂萍,踪迹睽违)

海底右眼作歌曰:天空凶神加姓宅(五音姓之宅也),下贼之时迁改室(内战)。天空僧道卯酉推,阳是男兮阴女质(阴阳谓所乘神)。天空亥子克日辰,有人染患泻痢疾(谓水火不和而水土递克)。天空乘巳肚腹患,加支临姓屋分析。

六壬拾翠曰:天空作用,何异天中。无影无形,安凭安拟。而或贵人居末,进图旧事生新,不宜株守。而或盗神与俱,忽尔太阴作武,须慎盗侵。挟天鸡以入坟,诏书沉溺。带谩戏与巫信,欺诈相将。作文书而累起文书,临胎喜而堕其胎喜。克年神而招脱赚,破耗相仍,旺相无而休囚有。制干年而带马丁,情义虚假,小人怨而奴婢逃。作丁马而初传游神迷惑,臧获欲走须防。空马载而一路游煞居中,人诱人逃在即。丁马若囚,系空脱逃亡贼见攻。六乙马丁干,仍为逃遁人财觅。虚谋不就,天空又空。官星伏吟,求名虚誉。奴婢盗讼,指空话空。空带二死克其身,死三端兮视神煞。日禄日马,人骗其财。丁马亡神,人远其室。忧愤于邑,致疾伤生。若遇劫煞冲刑,定为奴婢谋害。天空水土入囚绝,妇守孤灯。贼上损夫克下儿,入墓疽蛊。墓煞戌上坟无子,天空乘此人出家。空被贵刑,巷伯寺人。

戌为天魁地狱,天空有家虚晃。降娄之次,角音二月太阳。白羊之宫,分野徐州鲁壤。印绶奴仆欺谋,西北方州是章。奎娄胃星野司分,狼狗雉天山畜养。头旁天土犬字,属官音,娄鲁乔高胡,甘韩姓广。其于人也,长老小儿,狱吏兵卒都官,黄须物攘。其于物也,黄白褐色,怪石窑冶戟钟,剑碾两两。大则贼煞,聚众而伤人;小则阴私,争墓而枷棒。宾朋邀候,州县楼台刑狱之旁。逃盗搜脏,土垒高岗营砦之莽。五十之数,命门之象。诗曰:天魁印绶(常)吏(雀)都官(龙),累土高坟(虎)集众(勾)攒。德合(合)婢奴(空)兼长者(后),狼豺(蛇)犬畜不为欢。(印绶天魁朱吏,天空奴婢龙官。蛇狼豺犬不为欢,德合垒神虎伴。天后却为长者,天空囚释成欢。勾陈牢狱集众攒,奸秽太阴逃散)

河魁,戌神也。河魁主印,太常主绶。太常加戌为印绶。占利君子,不利常人。吏者朱雀乘戌主之。雀主文书,火墓在戌,凡占讼主为吏也。都官者,青龙乘戌主之。戌为聚众,凡言官位,必有部辖之权,都官之象也。累土高坟者,白虎主之。天魁是凶神,白虎亦是凶将,二凶并临,故云。壬癸日占,卯贵顺行,巳贵逆行,皆戌作白虎克日,名曰累土煞。占病必死。集众攒者,勾陈主之。戊己日占事,勾陈为土星,戌为众,二将并临,谓加日也,主攒集会众之事。又六辛旦暮将,皆戌作勾陈,亦如之。德合者,六合主之。六合神卯,卯与戌六合,又是支前五三合,故曰德合。奴婢者,天空(太阴)主之。天空主奴,太阴主婢。二将若临戌土,更与阴空同位,奴婢多主不良。非逃亡,即盗财也。长者,天后主之。六丙日天后临戌,乃是天心,利君子也。故曰长者。若螣蛇临戌,主犬豺狼怪。春占则有之,若辰戌丑未日占,则为天狗煞。甲乙寅卯日占,则为天喜,次分日辰用之。若戊己辰戌丑未日占,将得螣蛇,多占怪事。若甲乙寅卯日占,更兼吉将,多占婚姻喜事,或占产也。大抵河魁凶神,见金火稍吉,见水争田宅,见木则主官事牢狱。拾遗曰:河魁戌土,为地网,为地狱,贵禄不寄。勾陈加临,囚人入狱。天空加临,犯人出狱。于人品也,头尖身大胡须。

所主天文:日躔降娄之次,星分魁娄二宿。为阴云,为晚晴。

地理:鲁分,徐州。京西北路、东海、琅琊、高密、城阳、胶东、敦煌,为江河,为街道,土垣,为溪岸,为高岗,为峻岭,为丘圹,田*

人物:司直、阉寺、都官、长者、伯舅、僧道、狱吏、奴仆、兵卒、猎人、屠恶、盗贼、军众、小儿。

五行:属土。季旺夏相春死冬囚秋休。辛寄其上,丙火戊土乙木墓其下。其音角,其色黄,其味甘。一曰音宫,律中无射。

时令:为二月将,为九月建。

数目:本数先天皆五。

经史:旧经野乘。

姓氏:娄倪盛魏赵邵鲍。用戌郑。阳日用戌程;阴日用戌余。子刑卯连,土旁,足旁,鲁边。

人事:侵欺、虚诞、逢迎、呼召、伏匿、不实、聚众。

身体:命门、右腿、口、臂、足胫、骨殖。

饮食:五谷、兽味。

疾病:胸闷、下痢、吐泻,犯土神、土皇、剑锋煞。

宫室:城郭、牢狱、仆室、坟墓、垒土、窑灶、浴室、钟楼、武库、犬窠。

器用:印绶、军器、锹鉏、铁铲、磁器、砖瓦、枷杻、锁钥、椎、鞋履、数珠、盘、瓮、铁、石灰、仓厢、缸、丝。

鸟兽:狼、豹、犬、獒。

草木:为葫芦。

其加乘用变总论曰:河魁加丑乘元武,其人有小肠疝气疾,或小便疾,亦主有怪兽、狮子象,头口必有损失。若加卯乘朱,刑日干,主有狗咬人。加辰又值辰日,主争斗讼起。加午乘六合,其人居处必在巷陌间危险处,或图望街陌事。加酉乘朱雀,主盗贼杀害人。又值酉日,主有小人遗亡之祸。加亥为阴关。寅日加寅,传乘朱白,为官讼勾呼之事。若乘勾陈,为官吏军卒之事。酉戌相害,主奴婢事。若乘天空,或乘太阴尤的。作白虎为官鬼,占有怪犬登屋走。临寅为吏,作元武为厌神。作勾陈临辰,为狱。加辰戌丑未,为众。作螣蛇加巳午为窑冶。作白虎而发用,为墓。作勾陈加申酉,为石。作元武临卯,为枷杻。凡作勾陈,随类有争。

海底右眼作歌曰:酉日天魁临酉上,小人作祸自遗失。辰日天魁临辰讼,入狱应当未了□。寅日戌寅虎与朱,勿讼勾呼事仓卒。所望所主官与吏,若见勾陈定军卒。朱雀临未得活戌,犬咬人因课中出。元武乘戌加丑上,人患小便小肠疾。亦有兽象如狮子,头口不损须忧失。朱戌卯刑克狗咬,元戌加酉盗杀贼。戌酉交加奴婢事,空与阴临尤准的。虎戌更与鬼爻并,犬怪时时登屋室。所望所图看其他,临午传合居巷陌。

神书拾翠曰:戌来加卯传支干,丙辛戌鬼最为欢。喜生喜丁更在上,远行远信即时还(喜,天喜,喜神;生,生气)。作末马丁门上立,天涯海角会当前(戌作末而乘马丁加二八门,主行人归家远信至)。戌丑厌鬼有妖魔(厌,月厌;鬼,天鬼),飞廉光怪相差讹(飞廉光怪二煞)。戌卯不凶也有祸(克合),伤身或病吏胥徒。戌申衰囚病无寿,劫丁马会作军徒。辰戌天符并天吏,争讼入牢奈若何。

孙子诀曰:河魁到丑厌神藏,申上军人寿夭郎。辰位宅边枯骨犯,徒从卯上痛伤亡。河魁狱讼游亡畜,贵贱仆奴僧道藏。见墓尸骸逢水竞,木遭刑苦主忧伤。生合火金贫后富,若见刑冲愁更长。戌为社魔宅为坟,须有官灾及病人。元武更逢秋季里,神妖鬼怪哭声频。临寅犬伤及官事,申为儒士有游儿。卯主官非兼怪起,四足相趁入门时。加辰两次曾争讼,兄弟分争亦有之。到巳灶动东厨怒,屋上兼之犬上驰。临午有伤皮血事,当门信是讼争持。犬咬未乡妇女病,贵人得禄有荣施。更主婚姻由后妇,子宫宅怪损家资。酉主家有人不语,不明之事惹深思。本位四足物走失,因争人赋远游诗。临亥须防伤小口,更奇幼女会通私。到丑亦主有宅怪,□闻铜铁器长嘶。

 

神将属有专能,贞吝凭乎所乘。(例如贵人属土,乘亥子以水论,临巳午以火论,不必拟本神所属。余将仝)旺相合生,虽凶尚云有庆。休衰伤克,纵吉而曰无恒。刑害须逢制御,协和要得扶凭。读书五车三箧,不离生墓消升。故曰将克神兮神偃蹇,神克将兮将战兢。神将两家和比,谋为万事欢腾。吉值身衰,反遭困厄。凶或得地,身旺能胜。顺逆交加,祸福允从理决。吉凶混杂,取舍不厌神凝。紧搜族类,勿泥入传入课。更察阴神,乃喻休徵咎徵。

天乙,吉将也。主宰百神握尊权,莅天人随在无犯。加于年命日干传用者,不遇尊贵提携,定逢长上欢悦。临干支上,不有贵人枉驾,决然产瑞麟儿。其有贵人、尊长、诏命、赏赐、徵召、干谒、上表、投书、考试、印信、珍宝,皆宜视之。

螣蛇,凶将也。旺相生怪异,囚休主忧惊。倘与吉将相并而值旺相,帅辅有威严帷幄之权,士庶见婚姻财产之喜。乘于年命干支,不有惑虑,定见妄诞。其有阴人小口、胎产、疾病、火烛、虚惊、怪异、官讼、是非、梦寐、嗔怒、缠绕、忧患、奸私、不正,皆宜视之。为惊怪,为卑贱。主小儿病,视其阴。螣蛇,乃卑贱之职也。

朱雀,吉将也。是文昌司命之神,亦主刑戮奸私口舌。君子逢之获庆,庶人值此遭官。履旺相而顺行者,为经史、文章、诏敕、符命、典坟、印信、文书、羽檄、考试、榜案名第、牒文。休囚逆治,词状、是非、诽谤、消息、火光、飞扬、禽怪等事,皆宜视之。为文移之属,口舌、文书、选举,察其阴。

六合,吉将也。为和协聚会之神,光禄大夫之职。公卿兆迁擢赏赐之欢荣,黎庶有筵燕钱财之喜美。于金为内战,于土为外战,动用艰辛,诸望违愿。其有迁官、赏赐、婚姻、媒妁、喜庆、和合、交易、财物、谐允、宴饮、舟车、佚乐、丝绵、竹木、雕刻、金石、光采斑斓、儿孙童稚、隐逸施惠、保正、文契、娈童、牙侩、兄弟、孩儿、私昧、淫泆、潜逃、死丧疾病等事,皆宜视之。六合为和合,婚姻视其阴。

勾陈,凶将也。乃牵缠迟滞之煞,争竞阻隔之神,又为大将军之职。旺相主是非斗竞,休囚见官司刑罚。其有兵戈、征伐、貔貅、武备、甲胄枪棒、军卒、护卫、帅府元戎、世袭、擒拿、责罚、刑戮、官讼、引诱勾连、牢狱、田土坟墓、偃蹇疑惑等事,皆宜视之。勾陈为迟滞污浊,为私欲,斗争词讼,察其阴。

青龙,吉将也。名天禄,财帛产业邦家辅佐之职。仕宦得之,必承天宠;庶人见之,必获身荣。其有官禄、品味、升迁、庆贺、婚姻、喜悦、财帛、产业、远使、移徙、宰辅、文职、秀才朋友、礼物等事,皆宜视之。青龙为富贵,为生发,求财视其阴。

天空,凶将也。乃是奏书司直之神,妄诞虚浮之煞。旺相生合,殃咎消除,忠怀可格;刑克休囚,钱财不足,动止脱耗。其有僧道、医卜、九流术士、书策、表章、妇女、奴隶、市井小人、谗谤、欺凌、奸谋、诈伪、讼狱、逃遁之事,皆宜视之。天空为虚诞、仆使,察其阴。

白虎,凶将也。为道路之神,亦名催官符使者,专掌廷尉刑狱之职。仕宦逢之,爵位大利,必有权威迁擢之徵;庶人见之,谋望不吉□,主疾病词讼之扰,死丧之事。其有出军师旅、兵甲粮草、征战、立业建勋、威权、爵印、道路出行、官司、疾病、刑狱、凶丧、斗殴、禁囚、杀伤、刃刀、产育、不祥等事,皆宜视之。白虎为道路,为兵丧,为疾病,视其阴。作官带马,为催官使者。

太常,吉将也。亦为军旅之主,乃四时之喜神,及饮食衣服之司。武职得之,可以擢任。其有印绶、赏赐、封诰、尊长、迁任爵位、诏命、喜庆、婚姻、礼仪、绢帛、财物、衣裳首饰、筵会、祭祀、药石、医生、术数、校尉、文信等事,皆宜视之。太常为酒食,衣服筵会,察其阴。

元武,凶将也。乃私隐阴蔽之神,盗贼虚耗之煞,天乙之后将军也。旺相生合,而交易有成;休囚相克,而诈伪走失。加空乘脱,岂可见于年命日时。其有军校、缁衣、阴小下人、冠虏盗贼、奴仆、遗亡、走失逃遁、别离、脱耗、虚诈、狠恶、奸淫私邪不正、暗昧乖违等事,皆宜视之。元武为阴私蔽匿,为盗贼虚耗,捕盗者,视其阴。

太阴,吉将也。而主慈母尊亲,兼中丞御史之职,亦为隐昧奸私之煞。生合旺相,则喜庆攸宜;刑克休囚,则奸邪不正。其有婚女、阴人、姥妇、尼道、婢妾、孀寡、恳托、钱帛、首饰、婚姻媒聘、暗昧私欢、机密秘谋、逃亡诡异等事,皆宜视之。太阴为不显,媵婢,察其阴。

天后,吉将也。为恩泽赦宥之神,妇人女子之象,亦号淫污阴私之煞。缙绅遇之,天庭喜气;庶人值此,家宅祯祥。与吉同行,定见非常荣美。衰残侵毁,必然厌翳不明。其有恩泽、赏赐、美悦、筵会、良善、婚姻、贞烈贤淑、妇女美丽、夫人、嫔侍、姊妹、沉滞、迟溺、奸淫不靖、求索、隐蔽、诈伪、污物、娼妓、首饰衣裳、蚕禽等物,皆宜视之。天后为恩泽,而妇女之病亦责之,求妻者视其阴。阴,阴神也,谓其第二传,以此思盖。十二将,不独元武有三传也。

凡十二支神,各有所主。若值日,若发用,若加年命,若为占事之类,当权则令行也。如魁罡二辰,贵人所不临也,而其作用反多。如魁度天门、罡塞鬼户、值二八门、作蛇虎将,种种难尽。况天罡为首领之司,故天罡之神随所占而操其吉凶之柄,尤为紧切。占者不可不察也。天官支神,俱以动用为主,干上次之,支上又次之。

中华易传统文化网|王力伟易经预测网http://wlwyj.com/版权所有

微信公众服务号:周易经商学平台  
公司地址:广东省佛山市南海区里水镇五一村大道尚品公馆  电话:13424149868
工业和信息化部网站备案许可证编号: ICP15062543