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大六壬寻源一
来源:王力伟易经预测网 作者:转载    时间:2014-12-16   浏览次数:2755

大六壬寻源编叙略

粤昔圣人之作易也,变通不一,岂于壬占而独不然,凡课七百有二十,其中潜天潜地,而世宗无惑、玉历二钤,二钤未始不矛盾,袁刘李邵诸公断论,亦未始不异同,其可举一而废百也哉。谭壬者家但知数而不知理,知艺而不知道,虽或偶中,讵合天机?如传生日为吉,而占子孙之贤否,则为凶。传脱日,则为凶,而占生产之迟速,则为吉。传克日,凶也,仕宦人占之则吉。日克传,吉也,尊长病占之,则凶。贵人入狱,或临二八,所忌也,而卯酉辰戌为日干年命者,亦忌之乎?贵人遍地,治事不决,所忌也,而选举之占,为帘幕登第者,亦忌之乎?聊举一隅,三隅可反云。

疑辨曰:干支阴阳,区以别矣,岂宜混视?壬占槩曰:水土长生居申也,而不知戊生于寅,己生于酉,而癸生于卯,申中所生者惟壬而已。槩曰:火长生在寅也,而不知丁火生在酉。槩曰:木生在亥,而不知乙生于午。槩曰:金生在巳,而不知辛生于子,然则其败墓死绝皆当以顺逆推之矣。不然者,何壬戊癸己不同禄,而十干之禄各有所乎?丁己丙戊胡为而同宫乎?举禄之不同而生死可知也。生死不明,无怪乎占之有不中也。即如己土见酉为生,而槩以为败,奚可哉噫谬已。

夫占事,尚应期,正其验也。乃有取决于五行者,水一火二木三金四土五是也。有取决于先天数者,有取决于末传者,冲合是也,皆不如取决于发用岁月节旬之候为真。大抵日二课为用,在贵前而传顺者速;辰二课为用,在贵后而行逆者迟。用起支阴,谓之蓦越,应事不可测度,蓦然而成,蓦然而散,多为他人也。迟速日期,各循用而至。独用神之说,则又在所不必拘。何也?谓用起子亥,则以丑上神为期,寅卯取辰,巳午取未,申酉取戌也。若夫间隔之说,则又在所当察。辰加子为天关,午为地关;辰加卯为天格,酉为地格。天关天格,为事必因天时而阻;地关地隔,为事必为地里间之云。

占宗曰:神将为众人之所同,年命为一人之所独。命为身,应岁日上神,不可相伤。年为用,助日用之神,不宜两制。命上见财,宜财;见官,宜官,可类推也。至夫月将临年临命,则长万福弭。干灾支忌来车马之惊,蛇主疑忌。死虎克命而无救,身殒五旬。若不克命,亦主狼狈。若乘吉将,利于仕途。此其当宗者也。

月将乃幽明之司,动静之机,祸福之始。在日为福德,在辰为龙德,临用临年临命,皆吉也。加支宅辉,加武贼败,乘天空、驭天空,中天悬照之象。其于属也,为堂省部院,带天马,为皇华使臣,乘青龙,为公卿柱石,作常为武职,作虎为权臣,乘勾为大将,乘雀为羽林,乘蛇为车骑。此其当宗也。

旬丁为变动之神,助以罡魁,传以二马,驭以六合太阴,万里飞腾之象也。占避难者,当往其下。然亦是静主动、动主静之煞,故见元首,事主尊长,值重审,象应卑小,比用乘而有反戾之形,涉害并而为灾殃之兆,伏吟发其归兴,反吟动其远思,别责昴星,虚惊将见,八专泆女,久而咎生,闭口可开,斩关可断,游子不返,三交欲移。遇三光三阳三奇六仪龙德富贵,主官升财遂。遭内战外战赘婿乱首龙战鬼呼,定官咎非灾。于三阴魄化丧门伏殃,则喜。疾将亨,虑将释,危险脱而昏昧醒。于天网天狱九丑八迍,则有官府动,冤抑伸,合中变而新故更。孤寡绝嗣无路,将有复绩之图。四逆天烦地烦,当逢救拔之力。此其当宗者也。

若夫辰罡戌魁,为贵人不到,而其作用反多。且天罡操诸占吉凶之柄,尤不可不察也。其加于四孟,则各主其事。亥曰天门,可见长吏贵人起敬。申曰人门,可入人家,众人生恭。巳曰风门,可入山林,不逢蛇虎猛兽山魈。寅曰鬼门,可唁死丧,不染疾疠,不逢不若。其元武瘴心二七遍(瘴一作障),逐鬼去恶毒气等,心痛责之立巳。如寅午戌月加亥,亥卯未月加申,申子辰月加巳,巳酉丑月加寅,并以左手持式瘴人,人不得见之。又云:加鬼门,以式瘴心(瘴一作魔),心气痛着之即愈。其所当宗者也。

是编也,颜以寻源,谓壬道之大而有本,学者当求其本,不可一蹴而至。釐为四种,曰彚赋,曰彚歌,曰扩粹,曰占林。复分彚赋为十有二章。一曰入世章,明天盘地盘之起例。二曰神将章,晰天将支辰之所司。三曰课传章,以定其名义。四曰神机章,以观其变化。五曰占要,稽疑有喜忌从违而吉凶形焉。六曰日辰干支,有生旺墓绝而休咎定焉。正时章次七,谓先锋也。发用章次八,谓始计也。九曰年命章,占人一生枯菀,徵见于此。十曰遁干章,课体莫测,机关倚伏于中。十一曰搜元章,包罗万理。十二曰括檃章,总结全书。要之,惠迪吉,从逆凶,禹之训也。满招损,谦受益,天道也夫。

 

 

 

 

 

 

大六壬寻源编彚用书目

黄帝龙首经 心印赋 九天玄女指掌赋

黄帝肘后经 毕法赋 怯惑聚金妙诀

黄帝元女占 扩囊赋 通天鬼翼赋

太公阴符谋 天宝赋 九天心照胆

五变中黄经 洞微赋 刘日新诗断百章

李氏连珠经 搜元赋 阴山道士口诀

管公明神书 金兰赋 东方朔口诀

马融绛囊经 泣鬼赋 黄公达凤髓灵文

孙子兵法占 通神赋 吴轨占候风气

指南经 京房占 九空犀华真人歌

金匮经 玉连环 神将彚占

神枢经 风角占 壬遁捷要

玉册经 金口诀 吴观秘法前经

心镜经 课经集 袁李口诀

观月经 青钱赋 通神扼要

壬髓经 海底眼 阴符秘略

灵辖经 关格经 河图会占

鬼谷占 邵南歌 洛书定运

银河棹 拾学赋 古今五行记

握奇子集注

 

大六壬寻源编目一

彚赋上

入式章

天盘 地盘 人盘 月将

正时 四课 上克 下贼

元首 重审 涉害 比用

知一 见机 察微 缀瑕

三传 贵人 遥克 蒿矢

弹射 昴星 虎视 冬蛇

别责 伏吟 自任 自信

杜塞 返吟 井栏射 八专

 

神将章

心印 神将彚占 海底眼

天乙贵人大吉阴土 螣蛇巳将太乙阴火

朱雀午将胜光阳火 六合卯将太冲阴木

勾陈辰将天罡阳土 青龙寅将功曹阳木

天后子将神后阳水 太阴酉将从魁阴金

元武亥将登明阴水 太常未将小吉阴土

白虎申将传送阳金 天空戌将河魁阳土

天官主事阴神辨 混元一气图

弁首叙略 引用群书目

 

  

 

 

大六壬寻源编

彚赋 古昔圣贤著述 汇水后学录次

 

入世章一

大哉六壬,理数术纯焉,运乎三盘,天地人陈焉。以月将加占时之上,顺行支次,定阴阳,为四课之分。最重日辰,日课二而辰课二,生比和而克用伸,审天门而察地户,凭顺逆以加贵神,四课既定,三传递臻。

天干尊,为日。地支卑,为辰。甲乙寅卯辰位东,属木,应春令。丙丁巳午未位南,属火,应夏令。庚辛申酉戌位西,属金,应秋令。壬癸亥子丑位北,属水,应冬令。四土寄旺四季。甲课在寅,乙课寄辰,丙戊在巳,丁己寄未,庚课在申,辛课寄戌,壬课在亥,癸课寄丑。此地盘也。

(注:干为人,以生事。支为事,以化人。支先于干,因事以见人。干先于支,由人以成事。)

月将,日宿、太阳也。太阳每以中气过宫,正月雨水后躔娵訾次,入亥宫。至惊蛰一令,皆登明将。二月春分后躔降娄次,入戌宫,至清明一令,皆河魁将。三月谷雨后躔大梁次,入酉宫,至立夏一令,皆从魁将。四月小满后躔实沈次,入申宫,至芒种一令,皆传送将。五月夏至后躔鹑首次,入未宫,至小暑一令,皆小吉将。六月大暑后躔鹑火次,入午宫,至立秋一令,皆胜光将。七月处暑后躔鹑尾次,入巳宫,至白露一令,皆太乙将。八月秋分后躔寿星次,入辰宫,至寒露一令,皆天罡将。九月霜降后躔大火次,入卯宫,至立冬一令,皆太冲将。十月小雪后躔析木次,入寅宫,至大雪一令,皆功曹将。十一月冬至后躔星纪次,入丑宫,至小寒一令,皆大吉将。十二月大寒后躔玄枵次,入子宫,至立春一令,皆神后将。占时者,占人所值正时,或所口报之时也。每以值月之将加占值之时,地盘位上顺布十二支。(其法有用字画,有用物数,一子二丑起例,或置籖或用占人来方或坐次皆可。)布定,乃作四课,干为阳,干上乘神曰日,为第一课,老阳也。干上神之地盘上神曰日阴,为第二课,少阴也(一曰少阳)。支为阴,支上乘神曰辰,为第三课,老阴也。支上神之地盘上曰辰阴,为第四课,少阳也。此天盘也。(支第一课,一作少阳,第二课,一作老阴。)加以贵人,观其克处,以定三传。克者,五行克处也。用者,发用也。盖以四课上下审之,阴阳生比,则吉凶之端倪不露,惟于克处一逗杀机,而吉凶形焉。故取克。正所以观五行之妙也。先看下神贼上者,无下贼上,斯用上克下,俱以所得上神为发用,即初传也。随以初传地盘上神为中传,更以中传地盘上神为末传。经云:克贼为发用之始,相因作中末之身。此天盘也。

(干上阳神乃阳中之阳也,其阴神乃阳中之阴也。支上阳神乃阴中之阳也,其阴神乃阴中之阴也。)

 

贵神详载神将章

天门,亥也。地户,巳也。贵人居亥前巳后,顺行;居巳前亥后,逆行。诀曰:甲戊庚牛(日丑)羊(暮未),乙己鼠(日子)猴(暮申)乡,丙丁猪(日亥)鸡(暮酉)位,壬癸蛇(日蛇)兔(暮兔)藏,六辛逢马(日午)虎(暮寅),此是贵人方。每以日出卯至申,用日贵,日入酉至寅,为暮贵。视占时以取用也。其装诀曰:贵(天乙)螣(螣蛇)朱(朱雀)六(六合)勾(勾陈)青(青龙),空(天空)白(白虎)常(太常)玄(元武)阴(太阴)后(天后)。从亥至辰顺行,自巳至戌逆走。天门地户,指地盘贵人在天盘,此天地人合一也。

一上克下为元首,象天顺成。一下贼上为重审,法地艰貞。克多比用,涉害深情。事惟知一,执中而行。如逢俱比俱不比,则取深害而弃轻。孟深仲浅,季更微撄。涉害见机之濬哲,事有稽留,而察微则明。比用涉害复相等,刚视日上而柔责支乘。白珪之玷,缀瑕是名。(亲贤远奸之象)

(缀瑕之形,两雄交争,亲贤远奸,服众者荣,何以服众,惟德与能,否则滋蔓,岁月凭陵)

课中惟一上克下为用,曰元首。亭亭直上,首出庶物之象也。惟一下贼上发用,曰重审,亦名始入。为发难之端,重复审详也。如逢二三四课上克下贼,或上下互相克贼,则非首非审。阳日比阳神,阴日比阴神为用,曰比用,亦名知一。然阳日止用一阳,阴日止用一阴,或遇二三,是涉害也。先取地盘寅申巳亥四孟上乘神为用,曰见机。涉之深也,有害者须见机,明哲保身之义也。若孟无克贼,乃取诸四仲之上。无仲,取季上神,曰察微。见之明者,究其精微,履霜坚冰之戒,涉之浅者也。至如刚日柔辰,缀瑕而已。(周山人:上克涉害当取天盘孟仲季比用)

(孟用为见机,吉凶皆迟疑,用仲而离明,奸佞咸归公直,用季而光象*潜养乃曰安持)

四课生和无克,用取遥相戕贼。先索三神克日,蒿矢作忒。次观日克三神,弹射之则。克多亦比,比多涉劫,俱比不比,柔辰刚日。

(夫锋虽利而质好,义终不伤人;弹不致死而无恻隐,必受其毒)

遥克神、遥克日。日,干也;神,二三四课上神也。有一神克干,曰蒿矢,以能遥伤于我,而似矢也。何以名蒿?谓上下相克,则力勇,遥则力绵,虽克犹蒿矢耳。若无克干之神,则取干遥克上神为用,曰弹射,以能遥伤于彼而似弹也。取象弹丸,亦因其射远力微也。如有二克、克二,亦如比涉之法,中末亦如克贼之例。

四课上下和同,蒿弹藏锋,以昴星为象,寻酉字之中,刚日仰视酉上,名曰虎视转蓬;柔日俯窥酉下,冬蛇掩目之踪。刚用支中干末,柔用日次辰终。

(宋本毕法赋妄用三传灾福应语中有云:昴星中末传法,刚日当先干后支,柔日当先支后干,时师皆误,宜遵古法。韦布标出。)

昴星者,四课俱无克贼,又无遥克,言其明之微。如昴宿虽七星相聚,而非至明之目,不能辨也。甲丙戊庚壬五阳日,则取地盘酉上乘神为用,日将出而鸡鸣仰首之义,支上神为中传,干上神为末传。乙丁己辛癸五阴日,则以天盘酉下临神为用,中传干上神,末传支上神,日将暮而虎视俯首之象也。阴阳递迁,反本之道寓矣。

(韦布测验云:春曰虎视,名害人而无实;夏曰转蓬,被风浪而浮沉;秋曰太白昼见,兵革颠危,慎守庶几免咎;冬曰冬蛇掩目,不敢奋扬,韬藏不致灾侵。)

昴星不备,别责之例。盖三课无遥无克,而别责一神为治。刚取干合上神为初,柔取支合前神主事,中末二传,日上同寄。

(别责所宜,借经营为,阴日从化,弄巧痴迷,外多畏惧,内匿阴私,一人两心合而参差。男刚自暴,女*人移,避凶趋吉,屈己待时)

四课有首尾同者,有二三课同者,是不备也。而无克贼,又无遥克,名别责课。阳日以天干合神上乘为用(如丙辰日,丙上午,丙与辛合,戌上亥,则三传亥午午),无阳而有动之机也。干合者,甲合己,乙合庚,丙合辛,丁合壬,戊合癸也。阴日以地支三合前一位为用,不用上乘神,是无阴而有静之义也。三合前一位,如巳酉丑合,亥卯未合,酉日用丑,丑日用巳,巳日用酉,亥日用卯,卯日用未,未日用亥是(一曰亦当用合上神)。中末传不论刚日柔日,皆以干上神为之。

神处本家为伏吟,伏吟用刑。刚日自任重,柔日自信轻。辰午酉亥曰自刑,杜塞干支互换成。(壬遁玉册诸书曰:伏吟惟乙癸二柔干有克,癸干三传丑戌未,乙干中冲末刑,辰戌未也。)

课有加临,皆堪信任。伏无加爻,惟自作主张,多忧多疑之象。占者吉不大吉,凶无极凶。盖诸神归于本位,有克者惟乙癸二干而已。余则阳日干上发传,阴日支上发传,迤逦三刑而为三传也。刑者,卯子交刑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,至于辰午酉亥,自刑无传,则中传阳日传支,阴日传干,仍取所刑为末传。倘中传又逢自刑,则取中传对冲为末传,名杜塞格也。

神居对宫曰反吟,反吟用冲,有克有返本,无克无依踪。丁己辛干支丑未,井栏射上罹穷凶。(壬遁捷要曰:癸丑日反吟,中传冲,末传刑,三传未丑戌。一曰有克,一曰无依,无克曰无亲。)

十二辰居冲位,曰返吟。有克者,中传冲,末复初。克多者,亦如比涉例。至于丁未、丁丑、己未、己丑、辛未、辛丑六日无克,名无依课。则以支神之井栏射上乘神为初传,支上神为中传,干上神为末传。井栏射者,丑射巳,巳上亥,丑日亥为用。未射亥,亥上巳,未日巳为用。

八专干支同宫,有克比涉追从。帷薄不修,克贼皆空。刚顺阳飞三位,柔逆阴取三终。中末共依干上,入式之道乃通。

(表里无间,谋望不忧。上下无别,***差,事多重叠,祸及当头,惟持公正,庶可无尤。)

甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日,干支阴阳同位,有克如常课占之。课无相克,其阳日,从日上阳神顺数三辰为用,寅至辰,申至戌也。其阴日,从支上阴神逆数三辰为用,巳至卯,亥至酉也。中传末传皆以干上神为。内己未日支上酉,阴神亥,从亥逆数三辰,乃酉也,合干上酉,三传酉酉酉,名独足卦,止一数耳。(独足之义,诸愿凌替,男女慢游,出入惊悸。)帷薄不修者,八专逢天将合武后一神乘之即是,主闺闻多疵。全义现后,而入式法终。夫太阳过宫,有用溪口历者,有用奇门超接法者,皆非也。一王正朔,天下率由,生今反古,宣圣非之。是以月将过宫,悉遵时宪历中气过宫,此不易之理也。其有用月合生成之说者,参考之。

 

神将章二

子为支始,亥为支终。始终终始,其理何穷。天一生水,亥为乾龙。易以乾首,壬理攸同。子属坎位,乃水正宫。壬以水始,亦以水终。终终始始,变化圆通。然则元武奚始,天后奚系,水盗天气,武有窃义,玄机五行,万物乃备。立天之道,阴与阳俪,阳始阴成,道斯全矣。

天乙居中,后六前五。天乙,贵人也。居中,首领也。后六:天后、太阴、元武、太常、白虎、天空也;前五:螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。

解纷,必嘱事于童仆。(贵人临子为拈土神)贵人居子曰解纷,解除纷扰也。盖子乃夜半之神,故得解扰而坦腹。然贵人虽非至尊,代天宣化,劳同天子,日有万机,恐有烦脱,故嘱能仆,庶不负国属民也。乘子沐浴,主女人病;临子,小儿奴婢,一曰子执尽。(天乙子,沐浴事。重新改革变更,生气象呼僮宵嘱事,频频迁动访投人)管子曰:贵子二死神作祟,小子不宁,防病至。或曰:主昏浊不明。将随神化,乘临俱察其生克旺衰。(丑合子贵之后也,安于斯溺于斯,故曰势尽日昏)

升堂,宜投书于公府。(丑乃天乙之庙为袭爵神)居丑本位曰升堂。泰山严严之象,非可私见之,惟持书或移交,正大光明,然后可至其公堂府地也。乘丑,主贵人喜。在丑上,宜献策升高。曰:贵丑与未,德马禄喜,文章无价,夺青拾紫,恩诏皇书,功名赫起,卑逢马丁,传进出行,或曰无位,主占神。(天乙丑,入庙事。欢欣目贵,托人果,赞助公门,迁转受书,频问宴会嘉宾)

凭几,可谒见于家;登车,宜诉讼于路。居寅曰凭几。(寅为天乙官爵神)功曹乃案牍琐碎之象,必观于典籍,时有可乘之机,虽细务亦得相干,而就私第谒之,非公堂比也。(寅宫贵校,籍胜凭几,利见大人宜访谒,上人见喜下人欺,谋望约佳期)乘寅,案籍,主贵人怒。在寅,上官司内讼。居卯曰登车。(卯为举荐神)卯乃轩车之象,升车,则非私家,又非公署,不有急事者,岂容唐突其前?若讼被屈,或遭豪暴,非陈诉于正人,何得雪此沉冤?故有俯路哀达之象。乘卯曰荷项,主官求退。在卯上,斗讼临门。曰:贵卯兄弟争与破,若带劫凶刑害祸。二者居克地,故乘临象此。(天乙卯登路,驰中道路逢,相讼主乖张,先迷后得多奸巧,虑事应难了)

君喜臣悦兮巳午受贡,上辱下忧兮辰戌怀怒。居巳午曰受贡,乃火生土而无不遂也。以贱事贵,以贵下贱,君喜臣悦,忘其授受之私。贡者受者,俱不越度也。乘巳,趋朝,主赏设。在巳上,贵人欢悦。(巳为治狱神,贵人之责也)曰:贵巳天鸡喜有书,带凶怪祸又相欺。(天乙巳,求事可趋朝,君悦臣欢鱼水合,图谋作事有根苗,风云际会朝)乘午,乘轩,主迁官。在午上,贵人开颜。(午乃天乙之明堂,为上殿神)曰:贵午德诏召徵书,官有升迁庶无赀。(天乙午,乘辇会佳期,君礼臣忠鱼得水,职迁官转庆初基,为事不须疑)

辰天牢、戌地狱,贵人居之曰入狱。非法之地,非法之人入之。何贵人而居此?成汤夏台,文王羑里,天所使也。在上者,有此非常之辱,俯仰于上者,能无恤乎?乘辰(不乘),主见官;乘戌(不乘),主印绶。在辰戌上,贵人愁颜不喜。或曰有病不治事。乙日居辰,辛日居戌,曰贵人临身,百事吉,系囚释,不以此论。曰:贵辰争讼无明白,不如舍去家中息。贵戌官灾不可亲,逢生旧事再还新。乙辛辰戌贵临元吉,履狱恤刑,事谐囚出。(辰戌贵人不治事,辰为追唤神,戌为违明神。辰宫贵入,狱事堪嗟,君子困穷休过虑,财宜速退莫逡巡,忧惑日呻吟。天乙戌,囚禁云何吉,事宜禁止莫轻为,下忧上垢相煎逼,安心谦受益)

移途,利于求营;列席,娱于厚醹(醹音乳,酒厚也)。居申曰移途。传送乃道路之神,贵人在道,游豫时也,因便以求进用之私,乘间而行,荣遂可必矣。乘申,起途,主佛像;在申上,主道路多菑。曰:贵申有客或文书,其吉其凶神煞司。(申为嗔怒神。居申贵,起途事可亲,大求小得趋庭谓,干求终遂在殷勤,期事定劳辛)居未曰列席。未乃夜贵,贵入贵家,有宴会之象。托贵以干贵,何事不遂乎?乘未,饮食,主祈庙;在未上,主出行,羊酒婚姻。曰:贵未喜合有喜事,不然眼下亲朋至。(未为亲殿神。天乙未,列席酒筵郡,小事不堪成大用,先难后易两三场,嘉宴兴未央)

还绛宫,坦然安居;入私室,不遑宁处。居亥曰还绛宫,又曰登天门,六凶俱藏。螣雀伏水,勾空系木,白虎火制,元武土埋。且亥属夜方,日之劳扰,至此而坦然矣。乘亥,操笏,主官位;在亥上,喜庆贼败。曰:贵亥争田官符出,病符阴小灾主折。(亥为奉德神,贵人亥,出入利经营,利见大人迎送事,起居有定自从容,操笏在天宫)居酉曰入私室。酉为日月出入之门户,有私象焉。贵人达而在上,致君泽民,律身行己,常持公正,难进易退,其道大也。若趋谒私门,律己不端,清议所不容矣,能宁处乎?乘酉,入室,主关格;在酉上,迁延暗昧,受贿之象也。曰:贵酉利商得食物,相生获利不须筹,贵加卯酉作支用,家宅迁移逃走动,贵后卯酉作返吟,若问行人在后寻。(贵人游行于酉为非所神。天乙酉,入室曰居宫,凡事忧惶心恐悸,中多暗昧不能公,祗是欠从容)

补遗:贵人临未贵人拗,母忤顺承罪不到。贵寅邀候游道来,直符咒诅天怪猜。

天乙登于乾府(亥),君子无麟凤之忧,小人有元黄之血。游观荒落(巳),虽无脱冕之行,涉陷魁(戌)罡(辰),不免夏台之洩。辰神遘会(临支),宅降公卿。天烛(卯)相逢,门迎贵哲。宅临午贵,佛骨之徵。贵入单关(卯),点筹之媟(音泄狎也)。逆加卯酉,门户迁徙动摇。神带煞刑,内外刻期杌陧。顺治而百事亨,逆行而凡为拙。(内外:在干,外;在支,内)诗曰:天乙神中是贵人,利为干谒庆财因。君子拜官迁禄秩,小人争讼入公庭。旺相相生尊长召,死囚刑克忌官嗔。病生寒热头眸痛,鬼祟非凡宗庙神(家神也,香火城隍)。

(参考:天乙土,卯酉临,励德为名,吉可忻,不利小人,君子利更选,动作喜非轻。不相谐,居辰戌,蛇虎入传云不吉,一身不稳病灾忧,更临门户煎熬及。天乙土,巳亥宫,上下相交泰运通,亥上迟疑多反覆,两番三次未成功。后调捣练子,十二天官仝。)

(凡五行旺于当生,相于受生,死于受克,囚于所克,休于所生,十二神将皆然也。贵人土神也,而十干分五行,亥为乾府,水土木贵所喜,火绝金病忌之,不可槩论也。)

天乙居首,故曰贵人,吉将也,乃黄帝之精,居紫微门外,为天皇大帝主持征伐,以行令于人间。家在己丑斗牛之次,执玉衡,均同天人之事,有止戈之武,统御十二神。不居魁罡之位者,以牢狱故也。其职司:贵人、达官、尊长、珍宝、钱财、庆贺、诏命事,利于上官、进表、干谒王公大人、求谋进用、求名迁职、荐奏征召。其戾则主词讼、贵人嗔责。其于物也,为方员,五色分明,加日辰,其物黄白色,綵玉宝异,饮食、文章光明、女子首饰、变异为水木之物类、鳞角之物、五谷、为麻为谷、禽虫、为蟹。盖己丑土将也,遇土旺,遇火相,遇木死,遇水囚,遇金休。乘旺,有贵人诏命印信事,征召之喜。乘相,有贵人恩赐财物,田财之喜。乘死,主贵人死丧事,为坟墓。乘囚,有贵人囚系事,为枷锁。乘休,主贵人忧疑疾病事,为悲哀外丧。其加乘传变也,临丑未卯酉,不宜见贵至贵。乘丑加卯,为追魂使者,忌占病人,又主请御之事。若乘空亡,主贵人脱空,违愿失信,文书失落,凶诈无成,所求不定。乘刑害月厌,佛像损坏不安,若并月厌,鬼怪火烛惊人。若加六害,主贵人患苦。与太岁月将神后并,主皇恩大赦。与德合并,则主遇贵。若临日辰,主迁官。加支发用,主入宅,主赛愿。加时,主吉利。用起贵人,或卜时见之,士人大吉,常人官府忧疑。贵人加命,百事皆吉;克本命,官府中人无灾;与命上神作三六合则吉,作刑害,事难成;临命加禄马,主出门官职,在日辰前尤吉。乘子加酉,主尊长不安。乘丑加寅,主登封。加亥子(财地),主得珍宝。若乘寅卯加亥,主征召。加四孟,家有孕妇。若乘死气,主人口进一出一。若乘丧麻,主孝服内成亲。若归本家,忧极还喜。殊异之恩,贵人之力也。顺治,利男子,不利女人;逆治,女人得,犬夫失。占病,发热头疼,有祟,犯庙神,宜祷。

(乾府专指亥言也。巳午天乙受制,丑未贵人胜之,仕宦得升迁,故无泣麟嗟凤之事。庶常难承受,故有龙战鬼侵之忧)

(午贵临酉支,吉则香火庄严天相之福;凶则有佛像神画为祟。若卯非支神而子午酉贵临之,主奸淫渎肎)

夫天乙顺治,更与干生合,主君子迁官转职,常人田宅财物,虽前一螣蛇、前四勾陈,不能为害。如逆行,更与干克害,即前三朱雀、前五青龙,未为深喜也。故逆治克干,贵人嗔责。临卯酉曰励德,利君子升迁加级,不利小人身宅移动。临辰戌为犯狱,君子烦躁不安之象。凡谒见贵人,临二八门,及魁罡上,主先有阻节,不然相见无和美,或其人自有忧烦。若乘旺相,作发用,及临年命日辰上者,富贵卦也。若太岁作贵人,不必入传,占公讼得贵人力,万百忧虞皆为救神,惟不救病。(天乙不救病者何?以其属己丑土,己为一阴之首,阴之贵人是冥王也;丑为金墓,肃杀归藏之象,为坟茔)其为传变也。传蛇,有嗟吁;传雀,成文字;传合,贤子孙、构新宅;传勾,公事阻;传龙常,居官富贵;传空,刑害不吉;传虎武,选官有威权;传阴后,暗喜承恩。歌曰:贵人卯酉乘才鬼,家宅不安人滞否(克干人灾,克支宅否)。贵人若乘空亡地,百事虚妄皆诈伪(乘空坐空仝)。贵人死气同此推,日干有合凶鬼避(如甲日贵临未为合,甲合己也)。贵乘加墓又或刑,百事无成休主意。贵乘本命六合神,加于禄上所求遂。不但出行交易财,也虑别有好人惠(一作为)。贵临日辰人召食,或并空亡相嚇伪。空亡若是不成空,因循相召无诚志。贵凶发用庶官灾,君子亦忧身分里。贵旺为用或官鬼,所占亦是官长事。贵乘太岁月建神,事亦远大非小利(事干朝廷)。贵人有气二八门,人家佛像当门里。贵临卯酉居不安,迁移游性亦禳避。贵乘丑未下临*(原作之),除定开危问小儿。贵人战斗莫争官,与日相生福转寘。

六壬拾翠曰:贵人旺相与日相生,德喜乘马而官职升。岁月用并德诏马动,圣敕传宣而禄位重。皇书德喜两两相扶,定是皇恩官吏。帘幕贵人殷殷昼夜,必然科甲巍峨。贵禄天印加中,起尘蒙而进取。贵带吉神临命,解孤闷而飞腾。作用在占时,干谋利见。生年为发用,选试先登。贵前引而云升,朱写金伤不偶。印恩诏而日近,贵德蒙墓数奇。皇诏发祥兮,年命得官常贵。君王有命兮,贵两德一生干。作官空而名已虚,二死可怜非命。带官符而日受制,吏关定主遭官。克年而入狱罗,争讼以来剥责。作天诏刑害日干,慎闲行免子于难。入空莫干贵长,初用利见大人。(十干贵人分配十支,则贵人兼五行,该阴阳者,故勿浇定属土,随其所乘神而言之可也)

丑为大吉土神,次于星纪之辰,其宫摩羯,其律商筠,乃天乙之本家,隶扬州之吴堙(吴分也)。田宅荐贤官长,地里东北之垠,斗牛女之宿,獬牛蝠之伦。旺主国戚德长将军贵客,衰则雨师风伯土公凶人。字边旁兮,土牛田血左右。姓宫商兮,杨孙吴纪士民。桥道车牛,黄黑褐色物类。爵禄宣召,冤仇农冶事因。州邑社庙仓库之所,桥梁田园坟墓之滨。八五与十应数,脾胞小肠应身。诗曰:大吉将军(勾陈)与荐贤(朱雀),雨师(天后)风伯(白虎)贵人(天乙)宣(召也)。地祗(太阴)长者(天乙)桥梁(青龙)义,牛鳖(天空)冤(太阴)车畜(六合)宅田(太常)。(诗解刘日新作天官诗,亦其所揆)

(大吉勾陈将帅,朱禽荐士贵宣,空蛇牛鳖太阴冤,地祗亦为阴眷。雨风后虎分职,桥梁确似龙脉,六合车畜常宅田,武食贵人长善)

大吉,丑神也,属土,勾陈乘丑加卯,谓之将军。朱雀主荐贤,六丙日司之,他日不然。壬癸日则主官讼口舌。(勾陈猛暴,得贵*卯制,故为无戎。朱雀司文台议论,丙日炁旺相乘贵则荐士。壬癸克害故噐讼)桥梁,青龙主之。六辛日午为天乙逆治,则丑为青龙;六乙日申为天乙顺治,丑亦为青龙。辛属金,乙属木,龙亦属木,木遇金,斧斤断削则成桥梁。癸寄丑,则为小龙,木在水之上,桥梁象也。天后临丑为雨师,白虎临丑为风伯,天乙临丑为宣召,太阴主地祗,丑作天乙谓之长者。牛鳖者,天空螣蛇主之,为牛煞,为牛怪,不然有蛇怪。冤,冤仇也,亦太阴主之。问谁主其车畜?六合临丑(不临丑)也(丑宫六合不至,乘丑亦无)。谁主田宅事?太常乘丑也。崔拾遗曰:大吉丑神,为斗为牛,加巳则喘,加卯则觳觫矣。逢空则牢,遇蛇则牵也。占六甲之男女,甲戊庚日,贵人乘丑加午而青龙又临于丑,则产麟儿,气吞斗牛。若亥加丑,礼斗获福。(亥为天门,神祗居焉。北极居丑,斗宿*焉。故礼斗得佑,斗象豕形。亥,豕也)

其所掌主事类分列于左。

天文:日躔星纪之次,星分斗牛之墟。为雨师,为风伯,为雨。

地理:吴分,扬州、河西、河北、江浙、福建、九江、庐江、六安、丹阳、豫章、会稽、泗水、广陵、江东。为土田,为桥梁,为井泉,为河陂,为塘,为平坡。

人物:贵人、土工长者、福德贵卿、父母尊长、将军、故旧、佃作、凡僧行童、秃头人、大腹人、地祗。

五行:属土,夏相,季旺,秋休,冬囚,春死。癸寄其上,庚金己土丁火墓其下,其音商(一曰宫)。味甘,色黄,律中大吕,其德稼穑。(凡五行五方五音有定律,故春木东方角音主之,夏火南方徵音主之,夏季四土守次宫音主之,秋金西方商音主之,冬水北方羽音主之。五声之大敕,然十二支字之,属则有别,故其文不同)

时令:为十一月将,为十二月建,为季冬。

数目:本数五,先天数八。

姓氏:赵吴王黄徐田蔡唐刘牛董龚孙丘。临寅,黄。临卯,蒋。临巳,纪。

人事:喜庆、荐贤、福德、护佑、冤仇、咒诅、明白、关塞、迟延。

身体:为脾胞、小肠、为腹、小腹、为肌肉。

饮食:饭食、土生之物。

疾病:目疾、吐痰不食、犯风伯雨师神佛土地。

器用:冠带、珍宝、巾帽、首饰、斛斗、鞋履、锁钥之类、墙筐、器具、瓦器、土石、荐席、紫皂颜色之物。

鸟兽:为牛,为犀象,为蟹鳖。

草木:枯木。

宫室:宫殿、官府、住宅、宝阁、库墓、桑园、酒楼、花榭、牛栏。

经史:舆图、郡邑志。

其于加乘用变也。大吉加辰乘雀,主口舌。加巳乘勾,主修灶。加午乘龙常,主占宅舍事;乘雀,主子孙争事田宅讼;乘勾,主因田宅斗伤。加未乘蛇后,主有飘飏之风;乘龙后,主雨泽滂沱,未日尤的。加戌乘空,主奴婢作祸患。加卯乘贵,催魂使者也。(丑土贵,卯木乃为门,门内鬼生伤土贵,值人占病号追魂,水日更无恩)加日辰,为桥梁事。加午乘常,为占求干;作贵龙六合克日,为伤酒食;作龙,亦为药饵;作武,为食物;作勾带刑煞为牛斗;作天后,为妇病求医药愈。作贵加寅,为宝殿。作龙,加亥子,为桥;见土为田。作贵加旺相,为珍珠。作蛇加子午,为雨师。作雀加寅,为表奏。作常加申酉,为天街。

作歌曰:大吉临传请细详,加辰加日主桥梁。占求干事何因就,天上干头看太常。太空乘丑加戌上,人家奴仆不忠良。未日丑未若云起,螣蛇白虎风飘扬。丑未青龙与天后,此日须知雨泽滂。午日丑午得朱雀,子孙争讼为田庄。若还更得勾陈将,也因田宅斗争伤。丑龙药物玄食物,丑辰口舌是朱妨。勾丑为刑主牛斗,若问田财勾与常。青常丑午房廊事,勾陈丑巳灶重装。贵人临丑逢刑克,定与尊亲求药方。天后临丑妇女病,当求医药始安康。丑贵青龙并贵合,必因酒食致其伤。遇金遇火皆为吉,见水都因竞土疆。见木必然官事起,更有阴人惹病殃。

(凡五行遇生我者,父作也,彼虽囚而我受其荫庇。遇我生者,子述也,我虽脱而彼绍其箕裘,故皆美善。克我者肆毒,我克者怀仇,故兴病讼。十二神将皆然也。比者旺相得地则助我,失时受制则剥耗矣)

词曰:丑未相加勾吏,公庭事起争坟。子孙冷落守孤灯,破耗刑空数窘。小口多生灾患,不禳每每伤人。丑未太岁戌加辰,病符二死相引。丑酉又逢破耗,畜灾人有血光。丑临亥位贼自伤,劫耗加之厌上(月厌也)。丑鬼化为二血,死神传用章章。因餔牛肉发疔疮,努向九泉惘惘。

金口诀曰:大吉到戌为旺方,丑上面丑肚脂囊。临卯必然头顶秃,青龙位上有牛羊。大吉咒诅作冤仇,直蠢之人贵贱求。宜临金火生合吉,见水相争自有由。见木官灾详上下,五行生克课中搜。且主比邻桥梁间,上人进身小人闲。必是争田竞宅事,季冬丑未日灾衍。临寅(刚克)母患或伤牛,自身病目人外游。戌辰仇患争田土,或向争张咒诅求。禽鸣口舌巳家见,小口金银争两头。未上争夺人黍豆,兄弟间墙生恨仇。临申(墓金)争道争金器,亦主家人在远游。酉家不睦阴含怒,妇女分张更可忧。亥来盗贼伤财器,或争水堰道和沟。丑寅辰巳并未申,戌亥却为隔角真。加未酉中事患迫,必主夫妻离别因。丑辰巳或木加未,迷闭难言心昧忾(迷,迷惑煞;闭,闭口也)。丑于人也主头圆,面多斑点无容讳。

凡用十二支神,须看其所临生克。若上克下,取上位神言之;若下贼上,取地盘神言之。若相生比,只取天盘言之。经曰:上神克下天盘取,下神克上地盘推。若还上下相生比,祗以天盘祸福维(维,思也)。

 

但遇螣蛇,惊疑扰乱。雷部为叱雷之神,主怪异惊疑事类。(为闪电中金蛇)

掩目则患释忧忘,蟠龟则祸消福贯。螣蛇,火也。居子则受克,且在夜方,有掩目之象,蟠伏栖息,凶焰无所施矣。乘子,主阴私;在子上,忧疑释,少者病。管子曰:蛇子光厌怪来家,带胎喜子眼前*。若乘子午传刑害,得伤猫犬免人嗟。(螣蛇临子为盗贼神。螣蛇子,掩目不须惊,纵遇灾殃无损害,一番雨后日晴明,忧患不能成)丑中有暗禽星,龟也。蛇居丑,有蟠龟象焉。蛇与龟媾,坎离交济,岂复有心祸人?是以祸消。占者修善以立身,斯履无穷之福也。乘丑,入穴,主田宅;在丑上,女人官府。曰:蛇丑邻仇又火灾,火鬼光怪用中排。作刑死气牛当死,咸奸阴空丑事乖。都盗见时毋出入,出入须惊盗破财。(丑乃螣蛇游行之宫,为带*神。螣蛇丑,入穴曰渐泛,灾祸渐消忧渐散,潜身饮迹患消弭,保泰自怡怡)

生角露齿,祸福攸分;乘雾飞空,休祥不判。火生于寅,荣旺之地,化蛟化龙,始基之矣,故名生角。贪荣不毒,是以为福也。乘寅,主文字;在寅上,进利升高。曰:蛇寅官值文字惊,克干须求得救人。(寅为孕喜神。寅蛇止,生角吉宜亲,进用谋为俱获庆,化妖为福事如心,枯木又逢春)火制酉金,猖獗得志,且金石空地无食,蛇求口腹之计,是以露齿肆毒饕餮,占者宜退藏于密也。乘酉,露牙,主釜鸣;在酉上,口舌阴谋。曰:蛇酉阴私奴婢逃,丁神厌目方见招。蛇加酉上肺口病,走上走下血痰痨。(螣蛇以酉为堂,为压伏神。蛇居酉,露齿主官非,雀角群牙终必见,无中生有事稽回,闻是并闻非)居巳曰乘雾,蛇虽毒,目无所见,不得肆矣,然占者仍宜避之。盖雾蒙彼目,而人至此独不迷哉?倘或犯之,为其所噬,悔何及也?乘巳,入庙,主众中惊怪;在巳上,望信文损。曰:蛇巳怪梦有人灾,病邪二死不和谐。来去草中蛰肢体,不及寻医入冥埃。(巳乃螣蛇之房,为光怪神。螣蛇巳,成事在飞天,见贵公文并请讬,不劳形力用心坚,谋遂自天然)居午曰飞空,化龙化蜃之象,有此大志,宁复毒人,顾彼纵不毒,仍宜避之,乃明哲保身也。乘午,乘雾,主自身有病;在午上,主鞍马召壻。蛇加巳午,带马丁而逃亡,蛇卯亦然。曰:蛇午丁马天鸡信,官事火灾须谨慎。若还作用有惊疑,克日病符讼相徇。(午为怪寝神。螣蛇午,乘雾事宜谋,交遇见官求接引,始终得意共绸缪,追望有因由)

入林兮,锋不能伤;坠水兮,患自消散。未为木墓,以土有木,林象也。林麓蓊蔚,穴必邃深,螣蛇入此,虽有锋刃,莫施其利,彼得此优游之乐,必无肆毒之心,占者复何忌哉?然深林有蛇,君子勿入。乘未,主饮食;在未上,所进者利。曰:蛇加于未,咸池沐浴。花柳相留,无令久宿。墓门坟冢,葬差烦冗。二都临惧,被贼所戾。家财破耗,寡妇挠扰。(未为夜索神。螣蛇未,林密事多疑,举步缓行防不测,先亡复得是便宜,忧去乐来依)居亥(不临)曰坠水,居子亦云。夫蛇能水居,随波逐流,鱼虾为食,无横路毒人之意,占者任情性往,岂不纵心所欲而祸消散哉?乘亥,入水,主斗争;在亥(不临)上,主有损亡之灾祸。曰:蛇亥盗神盗贼忧,若带囚刑灾讼愁。(亥,洩血神。螣居亥,天娇曰堕水,终是身行云雾中,一场惊恐自消弭,稽滞忧无已)

当门而衔剑,总是成灾;入冢而象龙,并为释难。卯乃日月之门。蛇当门,出则被害,占者预为之计,勿待彼奋,而攻其不意,所谓有备者无患也,趋而勿顾,蒙其害矣。乘卯,主车马;在卯上,灾患文信。曰:蛇卯贼惊见盗神,病殺女人灾祸生。(卯为颠狂神。螣蛇卯,当户是非临,唇吻乖张惊悸叠,不因自己事相侵,怪梦与忧循)申,金刃之象也。剑乃斩蛇之物,反为蛇所衔,则失矣。盖火能克金,猖獗逞妖,其象如此。占者惟潜避之,彼凶不能耐久,妖气自息而我复何患?乘申,衔刀,主道路;在申上,官司口舌。曰:蛇申死病,病死在路。忧哭二神,相加害苦。(申为上计神。蛇申立,衔剑怪惊人,后吉先凶无大咎,非灾横祸有相侵,保守患沉沦)戌乃火墓,蛇临之,入冢象也。深居而简出,遇者虽惴惴小心,而彼非伏路蟠途之比也。乘戌,眠睡,主坟墓;在戌(不临)上,纳财不喜。曰:蛇戌挟仇事丧失,不然斗打入官域。(戌为马厩神。螣蛇戌,眠即自惊惶,兴动不如安静美,事能谨守不成殃,天网四维张)蛇,龙之从也。乘辰,龙窟,有随化之机,贪此上达,必热于中,岂复深为人患哉;居辰曰自蟠,主血光;在辰上,忧惊凶怪。曰:蛇加于辰居午上,喜神生气动些些。些些必是因产孕,保护全胎不落邪。蛇辰官灾为田园,忧哭(二煞名)昏沉不泰言。(辰为捧杖神。辰蛇入,蟠曲莫遐行,事喜近谋方主吉,只宜守旧不宜更,深涉费前程)

螣蛇踞于辰宫,名为进化。蟠于困敦(音混沌,子也),号曰蛰存。经道路神(申)而逢劫神(劫煞),赤帝子之灾愁罹(血光刑伤)。临门户(卯)而佐龙合,师尚父之梦欣言(主妊娠)。见怪釜鸣,盖为衔刀宅灶(乘申加支宅见怪,加巳主釜鸣)。堕胎化子,祗缘死气伤孙(带死气克子孙)。遁迹柳(午)房(卯),梦惊走失。出身双女(巳),奸宄行繁。诗曰:前一螣蛇车骑尉,火神惊恐怪飞翻。君子居官忧失位,小人争斗病灾烦。旺相比和殃未发,死囚刑克祸填门。病者四肢头目痛,水火神来作祟冤。

(参考:螣蛇火,四仲乡,怪梦虚惊欠主张,悸怖不安家有祟,忧疑无害勿仓皇。

舟浪打,险堪嗟,辰戌魁罡上见蛇,进退忧疑今始入,更主良宵梦寐邪。

蛇太乙,未云凶,梦寐忧惊午太冲,南方宜索休占讼,他方财背横来从。

螣蛇火,加午宫,只利干求讼则凶,申酉庚辛来会遇,忧疑惊恐是非丛。

申蛇见,讼灾陈,带鬼建金传上神,占者公庭遭远配,三刑如遇必伤身。)

螣蛇,凶将也。居贵人前一,乃天乙之前锋,为骠骑荧惑之精。家在丁巳火,旺于巳午,旺相比和则吉,休囚转灾,空亡减半。若交战,毒气相凌(上下往来交克为战)。若当路,鬼怪殃侵(在子午卯酉也)。落空亡,忧自解。临刑害,凶尤炽。其将,主文书、虚誉、公信、小才、惊疑、怪异、迟疑、参差、错误之事。其戾,主火光、血光、惊恐、釜鸣、怪梦、口舌是非、妖邪、走失、缠绕、迷疑、进退、嗔责等情。(蛇怪异、火光神。乘土加临卯酉*,财散人离家必破,乘酉阴人怕带嗔)其于物也,主虚空,或委曲似蛇形。加日辰,其物红赤,为文章华饰,金火毒物,变异,为味甘美可食。五谷,为豆粟。禽虫,为鳞甲蛟虬之类。(三月内,毒凌迟,肓赘家藏怪异支,凡事洋淹虚耗甚,财求无利养阴私)夫螣蛇巳,遇火旺,遇木相,遇金囚,遇土休,遇水死。乘旺,主县官斗讼,女持男权,为炉灶。乘相,主亡财,争讼淫泆,争酒食,为父信。乘死,主死丧惊恐,为伤祸。乘囚,主囚系,牢狱恐惧,为惊怪。乘休,主疾病,怪异乖戾,为官灾。乘火干支,忧小儿。乘木干支,小灾。乘金干支,口舌惊。乘土干支,虚惊。乘水(一曰水支释患)干支,迁转。若附旺相日辰,更相比和,主妇人胎产占;不然,妇人有婚喜之象。临旺有气之乡,占怪,是生气活物;附囚死,必是死气之物,或有声无形。凡占梦,先责螣蛇及蛇阴,次看日辰三传,占怪如之。大抵旺相相生,君子威权之象,民庶婚姻胎产之喜;若死囚刑克,主灾病。神犯狂怪,故曰蛇死休囚,缠住日辰,身不自由。若附火神,更居火乡,又值火时,决主回禄惊恐;不然,口舌官讼。若附血忌,带刑煞,妇人占胎必堕。凡占货物市易,此将临日辰上者,下贱之物也。若附财星,更旺相,必因贱而获利。反此者,惊恐内生。若蛇鬼作祟,勿杀免殃,杀之不良,蛇*致伤。(见怪不怪,其怪自灭,故勿杀为美。所谓蛇怪,当道、交媾、入室、蟠金、植立、悬梁种种。加戌克日,乃鬼墓也)若蛇鬼加戌,不利家室,灾病无时,令人扑灭。究其加乘传变,则与日相生吉,相克则凶。小儿灾,在初传,主怪梦。在末传,主火光。乘火支尤恶,木支人灾,若乘空亡,主逃失。加申是财物事。加午酉是妇人事。若乘墓死空,惊恐。乘休气克日,将有疾病。若占身,蛇克日干,主为恶人毒物所伤。占家宅,神物怪梦。若与天狱并,主讼事。与月厌并,主火怪异,梦绯永人。若乘子加辰,主妇人哭泣事。加巳,主妇人有孕。若乘寅加午,占物有五色。若乘火加寅,主火怪惊恐。若乘巳午加申酉,主门前有人骂詈。(太乙加干支并卯酉,主人上门骂詈)若乘未,井泉惊怪。若乘申酉,阴挠口舌。若乘亥子,小口病加。若归本家,妇人怀孕之喜,女子口舌之事。乘巳午卯,主梦惊失财。共白虎,加游祸,主凶丧。与白虎并临岁宅丘墓,门户不宁,阴小有灾。与天地火光并,宅有火厄。于克日见之,占病,乃四肢头目肿病,犯水火神为灾。至于变传,乙,官事喜胜;传朱,公讼疮癖;传合,子孙忧退;传勾,斗损驼枷;传龙,先忧后喜;传空,奴仆病灾;传虎,孝服相干;传常,丧车麻衣;传武,迷(游)窜须防;传阴后,孕伤胎堕。作鬼陷空,惊惶走失,亦见火光。歌曰:螣蛇加在日干头,囚死虚惊怪梦忧。鬼蛇月建主惊恐,破噐同行裂动愁。(破噐煞,正月起午逆行十二支,主破物动)厌螣(月厌)刑克人逢厄,狱墓(狱神、墓神)为刑狱讼囚。(乘月厌克日辰年命作今日墓临宅或年命主囚狱,天狱正月戌逆支仝月厌)螣魈天火刑年宅,出入须防火厄仇。(天火煞正月起子顺行十二支,山魈煞正月起子逆行十二支)

六壬拾翠曰:螣蛇胎喜,麟趾螽斯。若克干支,生子如达。制干日而绝离刑害,居上头者奸门咸池。兆主休妻,端由淫泆。生年神,带喜德,得人提携。家宅亨而发财,人事顺而迪吉。克年神,生惊悸,意想差讹。夜梦怪而痴迷,日争讼而破失。刑火鬼以并厌,火怪频惊。临本命而生疑,进退不决。制干加蛇煞,山野蛇伤。加支鬼害门,人丁病苦。加暗金而金鬼相助,慎觅行藏,防人谋死。携病符而反制入空,行年受克,病必解忧。蛇虎乘生入墓中,墓中屯蚁,改移获福,不尔戎凶。虎蛇刑用克干头,家有残疾,疾及妻妾,小口时灾。蛇虎二死入年煞,兼二血跌血,血光吐衂,死不逾年。蛇虎二死鬼招呼,作病符刑害,刑辰女蹇,害日男屯。蛇加于金,见马丁而利有攸往。害刑劫煞,干生旺而刀斧虚惊。若值干支互刑,必然因杀而杀。蛇加于木,二死追随,逢劫神则抱木而亡。当绳索,则雉经而殒。阴蛇惊伏,莫浴莫行。蛇加于水,时时灾否。加于水而舟沉水鬼,投水堪嗟。加于水而二死刑支,遭丧可痛。加于火火鬼又发,刑我身而非法人亡。加于火口舌侵凌,并大小而何时得罢。随宅见破,失物因用初(临支发用也)。穿灶入门,暴亡夫女子。入屋三年见哭,反福在积阴功。蛇入于空,可免诸凶。

巳为太乙,地户,位次鹑首巽部。其宫双女,其分荆楚,角音合律,螣蛇之府,炉冶怪异丧亡,州邑东南偏上,张翼轸星,鹿蛇蚓伍。文字兮,土石巳火头旁。姓氏兮,荆舒蒋赵田楚。嫔姑歌儿,吊客兵卒等人。米食豆粟,管籥紫色锅釜。吉则赏赐财物、嫁娶婚姻,凶则非横官灾、骂詈悲苦。蝉鸣虫喧树木之傍,巫师坛场窑窖之所。徵于数也,惟二四七。取诸身也,齿喉面宇。诗曰:太乙蝉鸣(合)虫(空)解散(武),嫔姑(龙)骂詈(雀)弩丧车(白虎),赏赐(贵)灶炉(常阴)管籥(勾陈)等,非横(蛇)之灾吊客蛇。(太乙蝉鸣因合,水虫煞是天空。丧车白虎弩兼弓,解煞却缘武从。朱詈蛇非病吊,阴炉贵赏嫔龙。勾陈管籥灶常逢,天后熊罴入梦)六合临巳,为蝉鸣煞。天空临巳,为水虫煞,主水族鱼虫。解散者,元武主之。武是小人,又加太乙之上,谋用破财无成,故曰解散。青龙临巳,为嫔姑。朱雀临巳,为骂詈。其义有三:甲戊庚日未贵逆行,巳为朱雀。甲日因财生口舌;戊日因官中文书或争田地生口舌;庚日则忧最深;惟壬癸日无凶。白虎临巳,为丧车煞,亦主弓弩曲物。贵人临巳,则主赏赐。太常太阴主炉冶之事。惟丙丁日太常临巳,决主炉灶,万不失一。(太常太阴无临巳者,乘巳则有之)勾陈临巳,为管籥之音。若占囚禁,出狱之象。螣蛇临巳,辛酉日占,主有非横之灾。若是六月占,定见怪,连绵灾祸,谓月厌在巳故也。占病则为吊客,皆螣蛇主之。

出刘子拾遗曰:太乙,巳神也。辰加为龙化蛇,大不祥。加辰为蛇化龙,最祥瑞。螣蛇临巳而乘戌,丙丁日占为两蛇夹墓,诸事凶。加酉嫌疑,生病生猜。

天文:日躔鹑首之次,星分翼轸之区。为风为火为虹霓。

地理:楚分。荆州、广东西路、荆河南北、南阳、南郡、桂阳、武阳、长沙、广东、河南、河北。为泉涧,为山岗。

人物:神仙、兄弟、嫔姑、妇人、少女、医人、木工、炉冶人、匠人、开店人、肉店人、厨子、吊客、车骑、烧炼人。

五行:属火。春相夏旺季休秋囚冬死。丙戊寄其上,庚金生其下。其音角,其物赤。变斑采,味苦,律中仲吕。

时令:为七月将,为四月建。

数目:本数二,先天数四。

经史:礼记文字。

姓氏:赵石荆何毛舒方陆水余楚。加子毛,加寅严,加卯赵,加酉叶,加戌舒。

人事:惊怪、骂詈、轻狂、解散、非横、私语、障隔、疑虑、赏赐、更改、无信。

身体:为面,为齿,为咽喉,为三焦。

疾病:为燥渴,为癍点、为唇齿疮、犯司灶神。

饮食:为黍,为小豆,为炙烤。

器用:为匹帛、绵、炭、乐器、管籥、鼎筐、珠玉、金铁、锅釜、扇印、弓弩、杵臼、盒子、瓷器、砖瓦、丧车、铛铫、面床、角器、描画物。

宫室:学堂、道院、校舍、廊庑、铺店、厨灶、炉冶、库宅。

鸟兽:蛇、蚓、蜴、蟮、蜂、蝶、蜩蝉、蟋蟀,为孔雀,为飞鸟、飞虫。

草木:为花果,为麻。

论其加乘用变。凡加子乘寅,病患泻血。加亥子乘空,人家灶损。加丑乘阴,有神庙之事。加辰,主丧葬,辰日为的。若乘雀,则公讼刑狱。加午乘雀,主占灶器。加未乘雀,主被妇人骂,未日尤准。加申(六合)乘阴(三合),占为和合事。加酉,主铜钱。乘阴在传,主得财。若加乘酉而伤日辰,主患眼疾。加卯酉乘勾虎,作从革卦,更见管籥神,主其家门户锁坏。申巳相加,不论神将,为锁损,或人病口齿。乘贵,宜干谒求贵。乘后合加孟,主占孕。作合临空,为井灶。作勾临亥子,为泥。作蛇临本位,为火。作勾临卯寅,为兵器。卯为豆,见土木则吉,见水妇人病,见金病逃蹇。其占人容状也,体肥胖,色红黄,多膂力。

歌曰:巳子哭病女人亡,上凶下绝寻克方(哭,哭神。病,病符也。绝,谓亥)。巳丑财喜又乘旺,德喜家财富盛昌(德,干支天月德也。天月次之,干支德尤吉。喜,喜神,天喜也)。巳酉丑带神离隔,夫妻离异不祯祥(离神、隔神,主夫妇两不相亲而改嫁别人)。巳旺寅申(恃妒)后合阴,女掌男权夫受戕(后合阴三神遇一则主女凌夫婿)。巳水下克二血并(血支血忌),不是肾虚生疮疡(巳加临子亥受水克制,肾虚之象也,不则生疽瘫流脓血)。巳土巳木德喜会,喜从文字发光辉(木生火,火生土,巳带二德天喜、喜神乘临土木,喜从文中生)。巳酉丑用刑财喜,妻招别人离异殃(火以金为财而披刑带喜是妻淫泆之象,心怀狂且而离异起,乃离妻之祸也)。巳亥上见蛇虎武,井煞劫煞来相将(反吟逢蛇虎元武又带井劫二煞)。舡车必有大惊惧,慎之慎之免死亡(主沉舟覆辙之厄,故戒其占者如此)。巳亥驿马喜游戏,家必有人在异乡(喜,二喜。游戏二神主嬉游。占者主其家有逃人在外)。巳亥为鬼人求索(为日干鬼也,勿占求索事),反相亏兮厌鬼伤(厌,月厌。鬼,天鬼。求索而反见损且生非)。巳亥相加有贵空,迷神关隔又相逢(丙丁壬癸日反吟也,贵空递传。迷,迷惑煞也。关,关神;隔,隔神也)。欲行不行语不语,凡事潇然竟没踪(反吟主动,故曰欲行欲语而迷惑之神乱其心则不语。关隔定又安能行也?故其占如此耳)。巳为双女申咸奸,轻薄妇人淫与颠(巳加申也。咸,咸池;奸,奸门也。二煞皆主女子不正,故其象如此也)。子来加巳为阳极,亢龙有悔占须恻(阳生于子终于巳,故邵子以乾上九配之)。动中有阻复何疑?戊日占来有喜色(戊土以子为财,故惟戊日云吉)。巳为铺肆亦为弓,利市三倍战多功。巳亥为双占两事,问人两姓却同宗。巳临午上通关节,刑申再合事迟通。乘蛇克日遭非横,与酉交加刺配凶(占讼大凶)。翼星为客为乐府,因为歌妓并秋蛩。翼头借作冬天雪(巳宫有翼星,借其头上作雪、作白头),转为孝子白头翁。巳为盖藏合为廪,亦为长女亦为风(巳居巽为风、为长女)。朱雀乘巳加干上,所来占问必皂器(皂,灶也)。太阴巳酉日辰伤,患目或损或昏翳(去声)。酉日酉巳为铜钱,酉阴传入财宝至。未日巳未(未巳)得朱雀,人家妇女频骂詈。巳丑得阴主神庙,巳申得阴和合美。辰日巳辰主死丧,朱雀争讼刑狱意。后合巳孟占孕人,巳子常常泄血记。空巳亥子灶损徵,巳申锁损病口齿。虎勾从革巳加门(卯酉),管籥并之锁损毁。贵人若来巳上临,谒见求遂不论理。巳有皇书生气朱,定为文士此中备。管子曰:或巳或亥或干或支,生生有合两事同途。诀曰:太乙临卯蛇虫现,亥上釜鸣光上楼。午位女家招外婿,子午幼妇女先休。太乙官事凶怪动,梦寐虚惊鸟雀鸣。妇人轻薄淫乱事,东西传送乃奔淫。若逢土木为文字,金水加灾病患凶。上克下兮为之产,下克上兮口吐红。巳为忧虑失时惊,病临阴小影光生。四月朱门才始旺,梦魂厨灶釜虚鸣。从化加临十二位,主占一与胜光行。独有专司凭管籥,喜加歌唱按吹笙。

 

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