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大六壬案例汇选五
来源:王力伟易经预测网 作者:转载    时间:2014-12-16   浏览次数:3019

 

甲戌年九月辛巳日辰将卯时,占胎产。课式同前。(牧夫占验)

 

 勾

 午 酉   青 玄   壬午

合巳    戌常  未 亥   癸未

朱辰    亥玄  午 辛    申

 卯

 蛇

 

王牧夫曰:此数合当产过,喜信在途,巳日可到。此父占子息之胎,干上仰首见子孙之神,而子边亥已成孩也。初传午火克辛金,支乃母位,午与亥绝,乃胎已出腹之象。皆兆已产。三传午为马,末为青龙,皆主文书,申为传送,天空亦主音信,申为道路,故主音信在路也。巳日到者,末传甲申,遁合当在巳丑日耳。数得连茹,不止一信,当是女喜,两阳夹阴,又支干不比也。此数又主本身有遗精白濁之疾兼吐血也。盖一金而生二水,亥乘玄武,是以应之。午为鬼,比旺克干,兼子亥水泄气,故亦有吐血之症也。凡占病,用蛇司内,虎司外,在于干支者,现于肢体。此论不视白虎,非正见,乃旁通附见耳。

 

壬午日

 

二月壬午日亥将酉时,或占平生。(方本占案)

 

 朱

 未 戌   青 常    申

蛇午    亥空  戌 丑   甲戌

贵巳    子虎  申 壬   丙子

 辰

 后

 

邵彦和曰:申作六合,加宅发用,主迁宅改宅。六年之内,主造新宅。盖午为屋,恰好作支也。申为马,主迁居也。但主两娶妻,戌加申乘龙,主儿得解。子加戌作虎,明年死小口二人,三年下状争田,得胜,为丑作常,加壬,丑为田。日上见类神,故得田也。吴稼云曰:丑既克干,何以断得乎?愚按:丑虽克干,然旬遁是丁。水日财动,又丁壬合,故得田也,克干故争也。

 

 

 

 

 

 

乾隆己卯年十月壬午日寅将戌时,甲申命人五十六岁占谒贵见否。(牧夫占验)

 

 勾

 酉 子   玄 阴   癸未

合申    丑常  寅 卯   乙亥

朱未    寅玄  戌 壬   己卯

 午

 蛇

 

王牧夫曰:明日必见,见必有言语,不致动气,从此后水乳也。其人到辕,三次禀见,俱未见。次日往禀,果传见,见有责备言语,却未曾动气。验甚。盖本命行年逢空,故前此未见。今干支上卯与戌合,又年之阴见贵。来日,未发传,木局生贵,故必见也。有言语者,未为朱雀。不动气者,乃未中藏丁,与干壬水作合也。三传木乃脱气,则气有所消,故应之耳。

 

 

公孙圣占吴王召。(吴越春秋、六壬直指引越绝书作亥将午时)

 

 青

 戌 丑   后 后   庚辰

勾酉    寅玄  辰 辰    酉

合申    卯阴  亥 壬   戊寅

 未

 朱

 

吴王夫差遣王孙骆往请公孙圣占梦。公孙圣伏地而泣,有顷而起。其妻从旁谓圣曰:子何性鄙,希睹人主,卒得急召,涕泣如雨。公孙圣仰天叹曰:悲哉,非子所知也。今日壬午,时加南方,命属上天,不得逃亡,非但自哀,诚伤吴王。直指引越绝书,公孙圣曰:干上辰克干,支上亥克支,求救于寅,寅败于酉。命属上天,不得逃亡,非但自哀,且伤吴王。愚按:干上辰克干四句,今查越绝书,并非。不知直指何所本,时加南方一语,固知其为午时。吴越春秋及越绝书并未言及何月,何以知其为亥将也?即以亥将午时言,干上辰克干,干为君,则吴王伤;支上亥克支,支为辰,则公孙圣伤。末传寅木,克干上辰土,为干之救神,生支之午火,为支之救神,奈落于酉金之上,故曰败也。圣往占梦,果因直言被杀。

 

七月壬午日巳将戌时,占来意。(一字诀玉连环)

 

 合

 子 卯   虎 玄   壬午

勾亥    辰后  申 午   丁丑

青戌    巳阴  丑 壬    申

 酉

 空

 

徐次宾曰:来意主失驴一只,其驴在西北方十三里外,被一姓贾人收得,至甲午日,往牛市得信,自往姓贾处牵回。至甲午日果然。盖时为日破时克干为日破,主走失。上得青龙,发用胜光,为日下之财,元武临之,本合失马,以胜光无气,故言失驴。不言盗,而言失者,以财在日上手上,故不能盗也。胜光数九,玄武数四,相并得十三里也。何知姓贾人收得?末传为归计门,白虎加申,主西字,又主贝字,配成贾字也。何知牛市得驴信?盖申旬,胜光空亡,至甲午旬填实,又午为日财,故甲午日复见而喜矣。壬与申相生,故自往牵回也。

 

建炎己酉年闰八月壬午日辰将申时,汪四六公癸丑生五十七岁,占家宅。(口鉴、方本占案)

 

 勾

 丑 辰   虎 阴   甲戌

青子    巳贵  戌 未   壬午

空亥    午后  寅 壬   戊寅

 戌

 虎

 

邵彦和曰:水日火局,人皆曰财,不知反生日上未土,土反克水,是财化为鬼矣。然皆是眷属未了,或男未娶,或女未嫁,使用太过。宅上子息不齐,堂屋栋梁若不是蛇居木,即雷惊木,屡出作怪,否则是庙宇中木,主雷击惊人,更十年,因讼而死。汪公家计,悉为扳高亲费尽。甲寅年屋被雷震,戊午年因讼得病而死。盖八月雷煞在戌愚按:雷煞正月起卯,顺十二辰,戌加寅,更见虎,自是雷惊。寅加午,在高处也。故当是栋梁,自己酉至戊午恰是十年,甲木死于午,故此年死。愚按:甲木死于午,似指寅加午而言。然非日干之死地,何故以之断死?愚窥邵公之意,盖因戌为虎鬼,戌五数,两戌则十年矣。况岁干得戊,与戌同类,戌为牢狱,财又生鬼,故断其十年因讼而死。其甲木死于午句,殆及门之疏错欤?

 

己酉年三月壬午日戌将丑时,孟承务占子病,己亥生十一岁。(宋本邵案、方本占案、口鉴、一针见血,诸本皆遗去年命,今从一针见血书中补入)

 

 蛇

 寅 巳   合 虎   辛巳

朱丑    午玄  子 申   戊寅

合子    未常  卯 壬   乙亥

 亥

 勾

 

邵彦和曰:此课主病,上热下冷,上膈虽热而不渴,中间风气相击,下部不通,因食冷咸物损肺,遂下痞上满,今宜补肺通肠。盖曾寄出家,未曾还愿之故。今若寄出家,可以免灾,终是柔弱。二十一岁后,状如老人,皮肤消瘦,若痨病状。二十八岁,不能过也。其子病症,果是上热下冷,因食冷鲞鱼汤与麻参,遂得此病。昔日舍在净安寺,继又赎归,遂不安,常若痨怯状。寄在外祖家养育,瘦弱愈甚,因不娶妻。至绍兴十六年丙寅四月初三日病故,果二十八岁也。夫日上长生是空亡,申为寺院,虚生是寄舍也。壬受申之虚生,却去生寅木,木生巳火,克申金,申金受克,走来壬上避之,非本意来生也,故终身瘦弱。申数七,亥数四,四七二十八也。初巳火,主上热,末亥水,主下冷。初传巳火,上下皆金,故虽上膈热而不渴。中传寅木,主风气相击。末传水作勾陈,故下部不通。又巳火伤申金,肺喘必矣。

 

 

十一月壬午日丑将卯时,遂安宫人占失马。(方本占案)

 

 朱

 卯 午   合 常   戊寅

合寅    未阴  寅 酉   丙子

勾丑    申玄  辰 壬   甲戌

 子

 青

 

邵彦和曰:午为马,不入课传,此马不见矣。午加申道路之上,正行也,被人骑去矣。果然不见。吴稼云曰:寅为天马,传入青龙万里之翼,故被人骑去也。

 

同月丑时,或占失船。愚按:断语中有初八日内见之句,壬午当是月朔也。(方本占案)

 

 朱

 卯 午   合 常   戊寅

合寅    未阴  寅 酉   丙子

勾丑    申玄  辰 壬   甲戌

 子

 青

 

邵彦和曰:此船往东南方寻之,初八日内即见。船在旱地上,所以不进耳。盖六合为船,乘寅发用,而加于辰上,船在旱地之象,辰为东南方也。寅木三数,辰土五数,故初八日内也。果然。

 

己酉年正月壬午日子将子时,邵三公壬申生三十八岁占终身。(宋本邵案、口鉴)

 

 朱

 巳 申   合 常   乙亥

蛇辰    酉空  午 亥   壬午

贵卯    戌虎  午 壬   丙子

 寅

 后

 

邵彦和曰:此课本身有自然禄,又有持服人相助,一生守己,衣食自如。但难为六亲,并妻妾子女。干支上本身自刑,自身若得残疾压之,方吉。宅上主添造,造后却进人口。盖乘六合故也。后被子孙出来使钱,初因猪上发,后因猪上败。妻能起家,生子又多,午乃妻财,故起家,兼作六合,故多子。愚按:起家生多子者,午临旺地也。但刑伤太多,恐九年之上,患痨病,连克子孙矣。考邵三公十七岁丧父,自起家,一生守己,养猪成家,妻有财干,生男女十二人,只存三男二女。本身有偏僻疾,后因娶妇造屋,壬子年娶次媳,乃宦家女,费月数倍。又因猪瘟死,食其肉,遂举家病,妻成痨,至癸亥年仅存一女而己。盖日上自刑,乃人刑人也。宅上自刑,宅不容人也。末传子作元武,子者,子息也,玄武为费用之神,玄武便是本身之亥,我去刑他,玄武便走在子息上,故主子息使钱也。己巳年,家尽退。

 

己酉年十月壬午日寅将寅时,龚县尉辛巳生二十九岁,占前程。(方本占案、口鉴)

课式同前。

 

 朱

 巳 申   合 常   乙亥

蛇辰    酉空  午 亥   壬午

贵卯    戌虎  午 壬   丙子

 寅

 后

 

邵彦和曰:此课本身现在戴禄,又作太常,必有兼职之事,俸禄亦增,若论升转则未。盖支干自刑,日后因得宠,遂做不廉之事。又因纳一美妾,贪色致病,寻医而治,欲解任不能,幸遇一外路监司经过,为公恳告,遂得解任。但伏吟,时下未发,只等替时自见耳。盖干支自刑,主自满。月建前一辰,子上是玄武,为天医,愚按:月建前二辰为天医,今以前一辰为天医何也?冲起行年上午之六合,昼贵又乘天后,为干之偏财,乃妾也。玄武、六合皆主不正,故贪色而淫泆过度,致得病而求医。子午为官员往来之所,道路神也。月建前辰是外监司,必恳于此方解耳。龚尉因主簿坏去,遂权署其印,得太守宠爱,遂旁若无人。又纳一妾,颇多淫乐,其后龚尉满替,因前看騐事受贿,被人论告,欲去不能。州县又不与批结,遂求湖北运司胡某。胡向与龚父交好,又与太守是往日同寅官,因经过见太守,为龚力恳,遂准放行,乃得归也。

 

癸未日

四月癸未日申将午时,占来意。(指归灵文论)

 

 朱

 未 戌   空 阴   辛巳

蛇午    亥空  亥 卯   癸未

贵巳    子虎  酉 癸    酉

 辰

 后

 

断曰:来意事起官员出行,道路必远,行至中途,逢改差。权监酒税文字,又主本家二妇人,蒙蔽不睦。婢落井内死。因此不满任而回。何以见之?盖天乙为官员,乘巳加卯,主门户,又传阴出阳,主出行赴外任。卦名遥克,主道路。中传未乘朱雀,主改差,下临巳月建上,主权。未为酒,朱雀主文字,故云权监酒税文字。日上卯作太阴,主妇人,末传酉,亦为妇人,故云二妇人。太阴为妾,又为蒙蔽。酉为婢,作勾陈,主口舌争讼。酉临未,未有井宿。甲戌旬,酉为空亡,四月酉为死气,故云落井而死。初传克末传又空,故不满任而回也。

 

 

 

 

 

 

 

建炎戊申年七月初一癸未日午将卯时,刘判官己未生五十岁占前程。(捷要、口鉴)

 

 合

 申 亥   常 后   庚辰

朱未    子虎  丑 辰   癸未

蛇午    丑常  戌 癸   甲戌

 巳

 贵

 

邵彦和曰:日上见墓神,天后又是滞神,今方自墓中脱去。中传未是旬末,末传归家,却见旬首,旬首加旬尾,做官方做起,却又早归家,如何得改官迁转?不如治生。何以见之?本命在中传,甲戌旬末是癸未,未土癸水,为三传全鬼,却变成财。若要求官,仍复为鬼,所以治生,必然兴发,为甚佳也。刘判官三十八上及第,到五十岁方受第一任,缘是庶出,丁了三服,服阕,方做判官。任满,不得改官,任中文字又多不足,遂思先生之言,归家治生,开杂卖铺,贩贱鬻贵,资财日旺。初开店时,止有三千余贯,后十二年,共发至三十五万贯,造屋买田,如法做起,信知先生之言不妄也。

 

 

同年月日时刘一翁代丙辰生人,五十三岁,占身位,同此数。

 

 合

 申 亥   常 后   庚辰

朱未    子虎  丑 辰   癸未

蛇午    丑常  戌 癸   甲戌

 巳

 贵

 

邵彦和曰:此人不长久,目下如云雾中行耳。明年五十四岁,行年在未,见戌加之为闭口,戌为九月,其人九月间,患积块疼痛,气塞鼓胀而终。

或问:此人与刘判官同月将日时同得此课,何故前言治生,此言就死?邵先生曰:前是己未生,中传得本命,自墓引生来,末传见旬首,周而复始,三传全鬼,却化为财,所以治生发旺。此是丙辰生,他的本命自来墓身,既来添墓,如何过得?

邵彦和先生尝谓门人曰:古次客之法,以数人同时来占者,用前五后三,换将不换时之例,试之多不验。盖烛照祸福,全赖太阳之光明,故以正将、正时为最,其次则换时不换将耳。今余以各人年命为主,课虽同而理则异,区别悬殊,十不失一。愚按:邵公此论,诚为正理。故从张继唐先生本内而摘录之于此。至于出自何书,则未之知也。近见宁波张星源所注银河棹,以一时而演五七课,以为出于中黄经,为次客之秘法。支离穿凿,诚堪捧腹,况中黄经内并无此条。殆张星源之杜撰欤?未可知也。

 

庆历八年戊子,楚衍因到雍邱,知县张邴邀衍至厅。正月十四日,占今年丰歉。是日癸未,得申时。(一针见血)

 

 勾

 酉 子   阴 贵    酉

合申    丑常  卯 巳   丁丑

朱未    寅玄  亥 癸   辛巳

 午

 蛇

 

楚衍曰:今日申初二刻立春,却得申时,以月将神后加申。三下贼上俱比,以涉害从魁加巳为用,将得勾陈,中传大吉加酉太常,终传太乙加丑贵人。太岁上得天罡,乘天后,此年宜麦宜麻之稔,其余谷米不丰。西南半熟,东北全荒。米谷涌贵,金银铜钱物贱,人民饥荒。仍有疾疫,及盗贼惊恐。其年一一应验。议曰:太岁上神与初传从魁为合,是金土相生,所以宜麻麦。金银铜钱物贱,太岁临空,又天罡加临岁上,故主人民饥荒、盗贼、疾疫。西南方有亥子水神加之,与立春日干无伤,为吉将,得天空白虎凶神,故得半熟。东北方位,有巳午未火神加之,与立春日干克战为凶,又将得蛇雀凶神,故主全荒也。

 

崇正丁丑年二月癸未日,孝廉孙大宣先生口报午时占会试。课式同前。(指南)

 

 勾 空虎

 酉 亥子   阴 贵    酉

合申   丑常  卯 巳   丁丑

朱未   寅玄  亥 癸   辛巳

 午 辰卯

 蛇 后阴

 

陈公献曰:贵德财马临身,且居太岁之位,必应今年甲榜。况行年得月将青龙愚按:此句当是酉命,主片言入相。又旬首河魁为官,乃文明之宿,二者会于行年,定是今年甲榜。后果应。

 

己酉年闰八月癸未日辰将子时,方五解元己未生五十一岁占子病,其子壬辰生十八岁。(一针见血)

 

 空

 酉 子   贵 朱    酉

青申    丑阴  卯 巳   丁丑

勾未    寅后  亥 癸   辛巳

 午

 合

 

邵彦和曰:日上见巳,巳者,嗣也。宅上见亥,亥者,孩也。孩与嗣自是相同。奈癸水绝在巳,是嗣自绝也。日上既见绝,而初中空亡,末传仍归于此,且带驿马,主死后再来,来了又死。故令政不宜怀孕,若怀孕,是此子讬生也。此时若出继与人,即非他绝,或可不死。愚按:即非他绝四字,殊不可解。盖出继与人,以应巳与嗣绝之意云尔。方解元之次子,名寄哥,往年一病,死而复生,今又病,故来占。解元之妻钟爱,不肯继与弟家。八日外果死,半日又甦。至十一月二十三日,再病而死。其时方妻已怀孕十月,当日未时即产一男,揣其事踪,似乎寄哥之讬生也。夫初传空亡,是先来空也。遇日二课为传,是去空也。末传又来干上是复来投胎也。不合日上见巳为嗣,支上又见亥为孩,是重来为婴孩也。

 

庚戌年八月癸未日辰将戌时,叶秀才乙亥生三十六岁占交易。(一针见血)

 

 空

 亥 寅   朱 朱   癸未

青戌    卯阴  未 未   丁丑

勾酉    辰后  丑 癸   癸未

 申

 合

 

邵彦和曰:辰来就日,日去就辰,来来往往,三传行年又在此上,但以多者为议事之处。末传更归行年,又在日上。初间文书自我处发去,不遂了,却又发来。我今又从整顿去,今取入手。虽然成就,毕竟内有弊病,不合又作太常,鬼并在此,又防有反复,然必竟无害。叶十七秀才与李宅对换交易,叶宅先印契,李家退悔。叶宅又将别项田产赔,再做契据,前印契不用,却印后来换者,所谓辰来就日,日去就辰。虽然反复,毕竟事有济也。

丁丑、庚寅、甲申、癸未返吟,皆是辰来加日,日去就辰。惟此课皆是初末在日,偶然行年又并在日,一起有四事。他只有二件,从我者是也。我遂终得此物,若其余日辰及八专之类,从所乘者断之,此又名上门乱首。大不利占病,初末并太常克日,若占尊长病,是宅中已掛孝矣,不可救无疑。占讼乃彼来值我,若我是卑下,却好攻之,不利尊长、先起也。

 

崇正丁丑年十一月癸未日丑将辰时,山东李抚台懋芳被总镇刘泽清参劾逮问,占何日脱难。(指南)

 

 合

 寅 巳   勾 虎   甲戌

勾丑    午后  丑 戌   癸未

青子    未阴  辰 癸   庚辰

 亥

 空

 

陈公献曰:占讼最难辩雪,后却虎头蛇尾。盖课传蛇虎鬼贼,又太岁岁破克日,主君相见责。所喜支上皇恩,命乘天赦。又以初末观之,以凶制凶,反无凶矣。但只今行年恩星泄鬼之气,明春太岁为救,脱难出禁当在彼时。果丑年冬月上疏,新正旨下谪戍。

 

 

 

 

 

 

乾隆己巳年巳月癸未日申将戌时,扬商因借河饷事赴部谳,戊子命人占吉凶。(牧夫占验)

 

 朱

 卯 午   朱 空   辛巳

合寅    未阴  卯 亥   己卯

勾丑    申玄  巳 癸   丁丑

 子

 青

 

王牧夫曰:上明下暗,半路必回,天上好音,凶去吉来。后果至半路得恩旨释回。盖癸为旬尽,亥为支尽,二尽相交,主灾晦。癸即丑,丑乘勾陈,主身被留滞。喜太岁作德神发传,占讼得此最美。自巳传丑,乃自明传夜,故曰上明下暗。丑卯巳为出户,今自巳传丑乃入户之象,故主半路必回。太岁贵人作德神,故曰天上好音,又卯为朱雀作子孙救神也。其后果然。推而言之,癸未乃旬尽之日,明日甲申,又即申将管事,时上见之,申为仪神,救解百事,况发用与之作合乎?四月巳为皇诏,又为德神,年上见之,吉无疑矣。

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