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王力伟谈《周易》与《道德经》隐晦不说的秘密
来源:中华易传统文化网 王力伟易经预测网 作者:王力伟    时间:2015-1-9   浏览次数:2498
 

深能神,物能精

    《周易》与《道德经》之间的玄机作用力,用庄子的一句话概括来的恰当些,曰 “深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。” 深能神,物能精!我在研习周易与道德经的道易关系上已经有些年头了,目前很少的学者能把这两著作连接起来,大多专家也各分阳叉各做各的研究,市面上的书籍大论篇幅也不及见成效。易经学者研究一定的程度的数术时,偶尔去读读道德经也有一些收获,但具体何处收获,也是隐约说不上来;道家人研究道德经,此书常手不离,哲理性的感悟也未必彻底渗透老子的八十一章经的真谛,这样一来,道与易也难免停留在春秋时期的思想之绝境。

六十四卦与八十一章经

     首先我们要理清一条历史路线,老子出生在春秋战乱时期,在写道德经之前,易经已经存在,连山易、归藏易、周易,三易经早已经老子之手,精通成颂,老子的职位按现代的名称来讲相当于国家图书馆馆长,客观环境可使他饱览群书,精通百家之学,但极为低调!眼见国家衰退被逼之势,馆中藏书全部被毁,悲痛无奈之下,一气呵成《道德经》留于后人。我们不难发现道家鼻祖老子写下的经文,章节自然成一体,九九八十一章极阳之数,与《周易》的八八六十四更高一筹。而老子隐晦八十一卦易数之理,巧妙的应用百家之思想,重组更圆的朴实辩证哲学思维,从而避免正面与易经的六十四卦发生冲突争执,无为而无不为的处世之道。

    在了解此源流我们不得不质疑,为何圣人要巧妙安排?还是要等睿智之人来揭这千年遗留下来的秘密?

   《周礼•春官》记载:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易,其经卦皆八,别皆六十有四”。“筮人掌三易。以辨九筮之名,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。”现如今连山与归藏已经跌失,但不可否认的事实是老子在春秋时期已经拜读过,有深度研究周易、道德经的同道者,多少也会发现一些新发现。孔子曾说过易经的六十四卦是小成之法,八卦成列,包罗万象,解天地自然奥妙,为有物;老子则贵在无为自修,以有物化无物,道生而德蓄之,修行天地之间,立人元。

易经中的八之数与道德经的九之数的奥秘

     我们知道六十四卦是根据洛书河图推算出来的精粹,是周文王姬昌的杰作,每个挂只有一个卦名,是姬昌定下来的,易经的序是后来孔子写的,增补下来一共两万四千余字,旨意在揭示天地之奥秘。道德经分八十一章经,经后人删删补补也不失大体,一共五千两百余字,旨意在揭示天人地三才之思想。不难发现,老子增补了人在天地的自然重要性,警示人的千姿百态应遵循道的规律性,坐进此道,修行此德,我想这也是先人不愿再透漏更多的秘密的原因之处。因人的不同,有看山的是山,看水的是水,而睿智者看山的不只是山,看水的不只是水。请看精心制作的图形,您能发现几个秘密?您能填补哪些内容?

                           对八十一章经的合理排序(理法)

                                          八卦列阵

                                       阴阳数理交配

                            八十一数理研习

    近年笔者对传统文化体系的博览群书,辐射旁通,在易经领域上也有了更多的认识和发现,这些年特意在周易与道德经的问题上大胆尝试,一路下来做了大量的研究工作,目前有了完整性的创新成果,弥补和完善易经空缺的内容,这也是我创立的《三才九卦》预测体系的最初的意义!

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