汉字文字学，历代称之为“小学”，意指研究识字方法之学。研究识字方法，必须了解汉字的起源和发展历程，抓住汉字表意原则，掌握六书造字方法，理顺字形演变轨迹，对应自然、社会、生活中的现象和观念分析字形、字意、字音之间的逻辑关系，发掘各字的文化内涵，恢复汉字结构合理、趣味浓郁的本来面目。这样，学习汉字便能避免死记硬背、呆板枯燥等弊病，变成理性地学习汉字，才能学得快，记得牢，用得灵活。
一、汉字的起源和造字理论发展
     汉字起源于意符文字。考古发掘新石器时代遗址，大都有陶刻意符文字。其刻画精确简洁，显示是专业文字工作者所为。陶刻意符文字，学术界或称之为刻画符号、图画文字、图形文字，大约各从它的不同发展阶段命名。而意符文字能概括它的全部发展历程。
     安徽省蚌埠市双墩出土距今7000多年的陶刻，经徐大立先生整理出600多个意符文字，内容包括日月、山川、动植物、房屋、狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜、
计数、艺术等广泛内涵。第一次发掘的186个意符文字，发表在安徽文物考古研究所的《文物研究》第五辑上。其中有一、三、十、、、、、、等似为数字符号；有、、、、、等似为象形字；有蚕吐丝结茧、鸟困罗网、野猪坠陷阱网内、家猪形象等图画；还有多符号组合的、、等图形。这三个多符号组合图形，可能分别表示：初夏(十字花科植物开花)是鱼类繁殖(两鱼并列)季节，捕到怀孕母鱼要放掉(鱼头在网外)；养蚕要抓住季节()，蚕茧要及时缫丝，否则蚕蛹化蛾破茧而出，茧便成了废品；织丝带子的方法、工具。均似同短文。
    《光明日报》2005年11月15日报道：11月11日到13日，30多位历史学、考古学、古文字学的一流专家学者齐聚蚌埠，举办“双墩遗址暨双墩文化研讨会”。会议认为“双墩刻画符号是中国文字起源的重要源头之一”。
    传说伏羲、女娲“人首蛇身”。传说却没讲“蛇身”功能。汉代石刻画像：男女二人分持规、矩，下身是两条互相缠绕的蛇。两蛇互缠是蛇交配形象。《通钅监纲目》记伏羲氏初创书契、制骊皮嫁娶之礼……伏，古写“虙、宓”，字素“必”指标准，引申生活规则。即伏羲氏是创建许多生活规则的领袖，人首蛇身是记载伏羲、女娲共创“对偶婚”制度的意符文字字形。
    神农氏“牛首人身”，也应是记他发明耒耜(犁子)驯牛耕地的意符文字字形。《易•系辞下》有相应记载。耒耜必须牛耕，“牛首”即首创牛耕。神农氏从工具、动力两方面极大提高了生产力，奠定了中国农业生产力的基础，推动社会由畜牧时代进入农业时代，故被尊称为神农。神农又称“炎帝”，指他命祝融为“火正”，烧荒垦田。祝融也因此被尊为“火神”。设火正指导烧荒垦田扩大耕地，可见农业生产力提高的程度。
     大约“人首蛇身、牛首人身”本来都是多符号组合的意符文字字形。仓颉完成“单音字造字工程”总结时，为阐明单音字的优越性，对意符文字的字形、字意分别记述。其字意成了古史；而字形描绘，年远代湮，被误解、演变成了“神话”。
日()字中短横或圆点指负日“金乌”。古埃及草书约在公元前3500年记“神鹰”负日，字形也作“”；古波斯曾把负日神鹰铸金币上；双墩陶刻的日作“”，尚无金乌。显然，距今5500年前后，太阳一次强烈磁爆，黑子形似大鸟，肉眼能见，故东亚、西亚、非洲都有记载。那么“”应是孑遗的意符文字。
     根据字形、字意和相关资料分析：(穗)、爪、禾、秋、蚩、尤……很多字，可能都是意符文字时期便已经有了的单音字。当然，字形与现在字形不同。综上所述判断可知，意符文字既有单音字，又有似同短文的复音字，即多符号组合的字。多符号组合的字，必须附加语言解说才能理解字的含意。可见文字尚不对应语素，不能把语言用文字记录下来。黄帝战胜蚩尤统一中原后，组织各方面人才全面研究发展文化科技事业，意符文字便不能满足研究的需要。于是命仓颉为首的一批文字工作者改革文字。即史传“仓颉造字”。
    然而，从仓颉以前的陶刻文字到殷墟甲骨文字，历时约千年，未见刻在实物上的文字。
    如果说在这千年之中中国没有文字，显然不符合社会发展规律。而且《三坟》、《五典》、《夏书》、《夏小正》、《山海经》、《商书》等，都恰是这千年之中的文献，又都不见于甲骨文，足证这千年之中已有能自由组合词、句、文章，系统完整的单音字。“(录)”字的字形（用刀刻木）、字音（lú)、字意（记录）证明：那个时期的文献是刻在木板上的。木板易朽，所以考古无所发现。现在，虽然没有文献明确介绍仓颉造字前中国文字的发展水平，但是，“牛首人身”这个字形说明：第一，记载神农氏功绩时仍是多符号组合的意符文字。第二，神农、黄帝之间没有成篇的文献。第三，黄帝时出现命仓颉造字(改革文字)的决策。可见仓颉造字前，中国文字仅有指事(刻画符号)、象形（刻画图形）、会意(多符号组合)三种造字方法。三种造字方法都难以区分同类中不同的实物，例如各种鸟、鱼、草、木；更难以表示各种思想、动态，而这些正是各种学术研究所需要的文字。
    仓颉在上述文字水平和社会基础上受命改革文字，虽没有流传下来记载他具体改革方案的文献，但是甲骨文出现以来，字形历经多次变革，始终围绕“象形、指事、会意、形声、假借、转注”六种造字方法；甲骨文出现以前的文献，无论是古文《尚书》还是今文《尚书》，字形结构也都是六书原则。这个重大事实证明：仓颉造字后，汉字形成了系统完整的六书造字方法。特别是比意符文字多了个“形声造字法”，所造形声字占汉字总数80%以上，即字数猛增了四倍以上，达到了语言、文字同步发展水平。
    形声字由形符、声符两部分组成。形符又名意符，在字典中称为“部首”。每个部首各代表自然、社会、生活中的一个领域，例如鸟部字含各种鸟；木部字含各种树；心部字含各种思想感情；手部字含各种动态。没有部首，造不出形声字。部首的特征说明：仓颉把自然万象中具体物类和抽象概念，科学分类成若干领域，再从每个领域中寻找一个代表性符号作为部首。造字时只要确定该字所属领域，写出该领域部首，便成字一半；再加个声符，便造成了表示某具体事、物的字。如此逐个造出各领域内每个具体事、物的字。文字与语素对应了，与语言发展同步了，自然写出了各种文章。
    东汉许慎说，“转注者，建类一首，同意相受”，正是对仓颉造字过程的概括。看来，转注是造字理论，形声是造字实践。而且在部首建立过程中，对由意符文字中承继下来的象形、指事、会意字字形，也规范到了部首之中。
由此推论：伏羲氏初创书契，是在刻画符号基础上创造出多符号组合的意符文字。仓颉造字，是在意符文字基础上，科学分类自然万象，创造出“转注、形声”两种新的造字理论，形
成了系统完整的造字理论和造字方法，沿用至今。
二、六书分析
      从刻画符号至今，汉字始终按照表意原则发展。象形、指事、会意、形声、假借、转注合称六书，是指汉字六种造字方法和理论。但因秦人焚书，造字理论失传。许慎凭借口耳相传的解说和经典用字之意著《说文解字》，使后世研究汉字还能有个线索。然而汉字有本意、引申、假借诸意，经典某一处用字，未必用其本意，更难概括引申、假借诸意。所以，依据经典解析汉字，往往似是而非。试想：造字之前，何来用文字写的经典?造字只能依据自然、社会、生活中的现象和观念造字。所以，解析汉字也必须依据自然、社会、生活背景，分析字形、字意、字音的逻辑关系，以及同字素其他字形、意、音的逻辑关系，相互验证，方能正确理解字意。
     可惜，一些文字学家不深入研究造字背景和汉字发展历程，迷惑于经典、名人的解释，误认为“象形字已不象形，会意字已不能会意，形声字的声符已不能表音，假借、转注是两种用字方法，汉字是‘符号字’”等；丢弃汉字结构中丰富的文化内涵，使字形、字音都发生错乱，完全丧失了汉字固有的规则，成为最难学的文字，进而影响到各种学科的学习、研究。针对上述问题，现分项论述六书要点。
(一)象形字
     象形字象自然人、物之形，如日月山水、人目口手、牛羊鸟鱼、禾草竹木、玉石缶皿。有象正面、象侧面、象全体、象局部、横看、竖看等多种象形方法。总之，描绘出人、物特征的轮廓，使能见形而知意，便能用当时、当地表达该意的语言说(读)出字音。指事字、会意字的读音也是这样。所以，虽然中国幅员辽阔，各地语音差异很大，却可用统一的文字。
    象形字是汉字的基础字：指事字是在象形字上加个符号；会意字是由两个以上象形字、指事字组合而成的；形声字是由象形字、指事字、会意字组合而成的，其或省笔、变形。
   但因隶书为了方便书写，改金、篆的圆弧笔画为平直笔画，相应做了些技术性字形改变；
楷书也有所发展；近年又出现丢弃表意原则、六书规则、草书笔画楷化的符号字，依据现行楷书字形很难看出象形特征。如：日，本是圆形；月，也不像月球或肌肉。指事字、会意字、形声字都因此看不清字形、字意、字音之间的逻辑关系。所以，本文后面专写一段“字形演变轨迹”，参考后即可清楚。
（二）指事字
     指事字有两大类：一类是在象形字上加个符号，指出字意是符号所指部位，或该部位有特别含意，而不是该象形字的全部。如：本，木的根干；末，木的枝梢；刃，刀的刃部；亦()，人的两腋；丑()，寒冷而手封袖中之月(农历十二月)；豖，控制小野猪(豬)的腿不能走动而睡着饲养，逐渐驯化成家猪的技术。另一类是似同象形字而表示抽象概念的符号。如数字符号“一、二、三”，天干符号“甲、乙、丙、丁（十、、、)”，方位“上、下(、)”等。
（三）会意字
     会意字是由两个或两个以上的象形字、指事字组合的字。传统字理认为：会意字是由各字素推理出新字意的字。这种认识虽然不错，但是，许多会意字超越了推理范围。实践证明有八种会意方法，推理只是其中之一。
   （1）推理会意字：如歪、孬、劣、夯、卡、吃、耍、析、所、糞……
   （2）形象会意字：字素之意不能推理，字素形象显示了字意。如不()，鸟能高飞，但不能飞到天上。丕()，鸟飞到空中乃知天、地之大。降，左脚(•)、右脚(•)脚趾都向下，从山坡上向下走。金()，分散在土、石中的金属颗粒，经冶炼而集合()成金属块。笔，竹竿毛头。余(、、)，原始森林中自然枯倒之木，几经暴雨冲下山，折断，在溪中漂流至某处搁浅，汇集成烂木堆。谚语“好花开一树，烂木头滚一堆”即指这种现象。此木堆为森林多余之木，故做剩余之余；又相对于森林为零尾小数，故用于万余人、百余只。
   （3）背景会意字：联系相关生活背景或历史背景方能解释清楚的字。如朝，既可看做日出月落，也可看做日落月出；联系中国古代地图方位是上南、下北、左东、右西，自然确定为太阳刚刚从东方草丛中升起，是早晨之意。朕，甲骨文写做“”，意指撑船人；秦始皇规定“皇帝自称曰朕”，是把国家比做舟，皇帝是运转舟(国家)行驶方向的人；李斯作小篆，改写成“”，赞誉秦始皇把国家驶向了光明（火）；隶书变为舟关，楷书变为朕。狄，牧羊犬和篝火是北方游牧民族的生活必需，故狄指北方游牧民族。族，是旗帜和飘带之形，矢指武装；各民族都有标识性旗帜和自卫的武装，否则便不能生存。(穗)，记载了远古用手指甲掐禾穗收获的历史。秋，收获禾穗后火焚秸秆的季节。冬，脚踏冰地的季节。必、打、隙，都是依据建房技术造的字。必，两边两点合成八；中间是“木弋”省木；八弋指八个木桩，联系建房画地基线八个木桩呈直角连线，构成方方正正的房基标准线，“必”须依标准线建房。打，“丁”是干打垒筑墙用的锤形；筑墙也叫“打墙”，打根脚、打基础，均由打墙延伸之词。隙，“墙缝也，隙大墙坏”。干打垒的山墙与前后墙接口处分层交叉，很难打实，上上下下都会有小透光点。隙，俗写“”，日变为白，取意相同；但写做“”就不通了。
   (4)比喻会意字：如热(热)的“埶”，种植；灬，火的变形；种火，比喻热。冶的“冫”，古冰()字；冰，固体，可融成液体；台，饴的省笔；饴即糖稀，液体，可加工成固体糖块；冫、台合成冶，比喻把固体的金属矿物熔化成液体，再造形成固体器物的过程。羨(羡)，见了美味的羊肉而流下口水(氵欠，涎的古字)，比喻羡慕之情。赢的“ｌｕo”，指狮、虎、熊等大野兽，价值(贝)大；故捕到比喻赢。输的“俞()”，合并独木舟为方舟，稳定性好，用于水路运输；车，用于陆路运输；两种运输工具比喻运输。假借为输赢之输。迎，在路(辶)上卬(仰的古字)首远望来宾，比喻迎接、欢迎之意。雪，能用手(彐)拿起的雨。
  （5）对比会意字：羸，羊和熊、虎等大野兽对比，多么羸弱。化()，一人先头向上，后头向下，对比变化。北()，一人向左，一人向右，相背而立，“背”的本字；假借为南北的北后，另造背字表本意；但战败而逃叫做“败北”，仍用北的相背意。尖，一端小，一端大，对比出尖。
  （6）训诂会意字：字的组合似同解释字。都，邑(右阝)者都也。豬(猪)，豕者猪也。地，土也。池，积水也。弛，弓解也。驰，马长驱也。止戈为武。人言为信(息)。自然者为真，人为者为伪。
  （7）反写会意字：丸()，仄的反写；仄之意倾侧；丸，小球体，任它怎样滚动也没有倾侧。司，后的反写；夏代以前，诸侯国君称后，如夏后启，有穷后羿；司，在外执行君命的人。乏()，正的反写，指不正常；《左传•宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则灾妖生。故文(字)反正为乏”。泛、贬等字都是用乏的反正意组字。
  (8)省笔会意字：免，“兔”省去表示小尾巴的一点，指兔没有自卫能力，只会快跑，快到不见其尾的程度方能免去死亡之灾。次比“氵欠”少一点；氵欠，因羡慕而流口水，次少一点，即因次于所羡慕的事物。乌()，比鸟少一点，指乌鸦羽毛、眼睛都是黑色，分不清眼晴。，“有”字中空，即没有。秀，从禾从孕省子；禾穗噙苞叫孕穗，出穗叫秀穗；孕妇分娩，子出生而恢复体形秀美；禾穗齐出，丰收在望，人视为秀美，故曰秀穗。综上例字如果仅按推理一种方法解释，那么许多字便有“会意字已不能会意”的困惑。如上八种会意字，不仅是会意字的造字方法，而且也是汉字组词的方法。组词是汉字表意方法的逻辑延伸。分析词组结构，大多可以运用“会意八法”之一。
（四）形声字
      形声字主要是由形符、声符两部分组成的。形符又名意符。故形声字既有字意，又有字音。而且形符、声符都是象形、指事、会意字（有的省笔或变形），字意、字音稍加指点即可掌握。形声字的造字方法灵活而简便，又容易识读，所以它造出了约占汉字总数80%的单字。但是，传统用“形符表意，声符表音”概括形声字的特征，从而引导出“由于古今字音变化，现在形声字的声符已不能表音”的错误认识，配合“会意字已不能会意”，成为“汉字是符号字”这一谬论的两个重要依据。
     形符又称意符。然而它只表示字意所属范畴，不能表示具体字意。具体字意是由声符确定的。如“木”是各种树名、果名、木材、木制品，以及巢、村、相、楞……的共用形符，单凭“木”绝对不能确定具体字意。由声符确定了字音，方可结合语言，借语言之意确定形符范畴内的具体字意。例如椿、桦、樟、杨、桃、梨、板、村、桌、柜……声符表音也不是“秀才不识(的)字，能读半边文”那样简单。人与自然万象缤纷，造了几万个形声字，常用形声字也在5000以上。想给它们各配一个与字音一致的声符，事实上做不到。所以，既选用同音声符，又选用近音声符,仍然不够，又借用会意字的一个字素，代表该会意字的字音做声符。“由于古今字音变化，声符已不能表音”的困惑，主要因为借会意字的字素做声符；其次还因为《说文》有把会意字写成形声字的现象：如淮，从水，隹声；委，从女，禾声。所以，形声字的声符有“标音、变音、借音”三种类型。此外还各包括同音变调问题。为节约篇幅，本书不讨论变调问题。
   （1）标音形声字：声符音与字音的声母、韵母完全一致，包括声调变和不变。但是，多音字作声符时仍然容易读错字音。笔者在编《字理新说》时的解决方法有三：一是为声符标音，并在括号中标其他读音，如参ｃāｎ作渗sｈèn的声符时，标“参ｓｈēｎ(cāｎ、ｃēｎ、ｓāｎ)”声。二是为每个字标“字性”，如变音形声字、背景会意字等。三是娱、讹、诣、窘等形似形声字的会意字，强调不要读错字音。
   （2）变音形声字：变音形声字也可叫近音形声字。其主要特征是：声符音与字音韵母相同，改变了声母。如“桃ｔáｏ，变音形声字，木，树名，果名，兆ｚｈàｏ变ｔáｏ声”。在按《汉语拼音方案》音序编辑的字典中，相同声符、改变相同声母的形声字，常有两个以上至20个。旧时没有《汉语拼音方案》，也没有同音字典，按部首编辑的字典，同音字分散，又用“切音”标音，多家切音又不尽相同，便没有发现标音、变音、借音规律。
所谓韵母相同也不尽相同，如：ɑｎ与ｉɑｎ、ɑｏ与ｉɑｏ，各是两个不同韵母，但其尾音分别相同。在没有《汉语拼音方案》的古代，取近音作声符时，多是把尾音作为取舍依据。所以，类似现象都应属于变音形声字范畴。
   （3）借音形声字：借音形声字是选取同音会意字作声符，又为了减少笔画而只借它的一个字素，代表它的字音作声符。例如“都ｄu”，训诂会意字：邑者都也。借都的字素“者ｚｈě”代表“ｄu”音作声符，组成“阇ｄū；堵、睹、者见、赌ｄǔ”等借音形声字。法ｆǎ，背景会意字：法平如水，去除邪恶。借法的字素“去ｑù”代表“ｆa”音作为“砝ｆǎ、珐ｆà”的声符。同音字字典中此类现象也很多。
如上标音、变音、借音形声字，都是声符仅表音并确定具体字意的形声字。实际上还有一大批形声字的声符不仅有表音作用，而且像会意字那样参与字意的升华。如“狰ｚｈēｎｇ”，如果仅作为标音形声字：从犬，争ｚｈēｎｇ声，则字意淡薄；把争的“争斗”意加进去，则犬相争斗，龇牙咧嘴，狰狞的凶恶形象便显示得更具体了。议(议)的声符“义”是实事求是按规则办事，指议事须实事求是按规则议论。论(论)的声符“侖”是集合典册，指论必有据，或形成新的理论。谗(谗)的声符“毚”是狡兔，狡兔营造三窟是为了保护自己，比喻谗言是进谗者谋自身利益，而不是为国家、社会、听谗人谋利益。谄的声符“臽”，人踏臼中，似落陷阱，比喻谄媚之言近似陷阱。
     乔(乔)的本意是高，作“桥”的声符指桥高于水面；作“侨”的声符指更适于自己特长发展的外地；作“骄”的声符指自高自大。
这类声符兼有升华字意功能的形声字，称为会意标音形声字、会意变音形声字。
  （五）假借字
    假借主要因造字跟不上文化发展而借字使用。战国至西汉，文化发展极快，假借用字很多，并且出现了随意性，如“蚤”借为“早”。故有“本无其字而借，谓之假借；本有其字而
借，谓之通假”的说法。凡假借字，各书都有注解，勿须赘论。这里仅讲讲两种假借造字。
（1）减笔假借造字：
    乞ｑǐ，气ｑì的同音减笔假借字；匆ｃōｎｇ，囱ｃōｎｇ的同音减笔假借字；乒ｐīｎｇ，兵ｂīｎｇ的变音减笔假借字；乓ｐāｎｇ，兵的不同音减笔假借字。上述各字如果叫做“假借字”，却找不到借源，因为它们的常用意便是本意；叫做“象形、指事、会意、形声”更名实不符，只有叫做“减笔假借”最符合实际。假借而减笔，比一般假借字多了个“字形改造”工作，自然也是一种造字方法。
 （2）借音造字：前文“借音形声字”造出的字属形声字范畴。但从造字方法看，则是“假借造字”，而且是假借的重大发展：由借一个字用，发展为仅借一个字素代表一个字音作声符，造出一批字使用。这很像现代扶贫工作中“由输血发展为造血”的理念。
（六）转注
    《说文解字•叙》（《说文解字》简称《说文》）给转注的定义是“建类一首，同意相受。考、老是也”。但是，《说文》
对9300多字的解释，却没有一个字定性为转注，包括“考、老”二字。《说文》：“考，老也，从老省，kāo声”。属省笔
标音形声字。“老，考也。七十曰老。从人毛化，言须发变白也”，属形象会意字。然而学者们因考和老字音相近而有音转
说，字形相似而有形转说，字意互训而有意转说、互训说。百家争鸣，至今没有一个能被公认的结论。他们都忽略“建类一
首”这个概念；所举例字又都像强拉一批形声字另立个户头，也没有“同意相受”特征。读者比照各说之一自己寻找“转注
字”，竟找不出一个“转注字”。考、老尚且不是转注字，哪里还会有什么转注字！
    笔者根据对万余字的分析结果发现：象形、指事、会意、形声、假借，是五种造具体字的方法，转注则是它们都要按部首造字的共性的理论概括。五种造字法都造各种部首的字，所以同一部首的字又分属于五种造字法。
     五种造字法已经概括了全部造具体字的方法，再也找不出第六种造具体字的方法，所以才有“假借用字法”。但是，人与自然万象缤纷。把缤纷万象分类成日、月、山、水、草、木、鸟、虫、鱼、人和人类活动等若干领域，设立各种部首，分别统领一个领域，按部首分别造各领域内的具体字，显然是科学分类造字法，给造字工作建立了一个纲领：按造字对象的性质写出部首，便造出了半个字；再加个声符或适当字素，一个新字就造成了。故建立部首即“建类一首”；同领域的字用同一部首造字，即“同意相受”。各部首中字的总合，便是反映人与自然全貌的全部汉字。常用字不过7000左右。汉字总数，据《汉语大字典》也只有56000，仍远少于自然事物数量。汉字的解决方法一是组词，二是造新字。引进化学学科后，缺字很多。化学家（不一定是文字学家）便依转注理论和化学性质，确定各新字部首，很快造出了所缺各字。至此可得出结论：六书是汉字的六种造字方法。其中象形、指事、会意、形声、假借，是五种造具体字的方法；假借又是借字用的方法；转注则是把纷繁事物科学分类，建立部首造字的理论。虽然每个字都有部首，涉及转注，但是部首还不是完整的字。所以，没有一个字可以叫做“转注字”。用字，只用字意，不用造字方法，所以也没有一个字的使用方法可以叫做“转注用字法”。
（七）简化字和符号字
   简化字与符号字是截然不同的两种字。
   汉字是表意文字。字形结构的根本原则是实现表意功能。不能表意便不是汉字。
   汉字发展过程中常见两种现象：一是本意被假借而增加个字素成为新字表示本意。如“北”的本意是背，被假借为方位词后，下加肉月“背”表本意；匡，筐的本字，被假借为匡正意后，上加竹头为“筐”表本意；莫，暮的本字，假借为没有意后，下加日为“暮”表本意。二是在实现表意功能基础上，尽量减少笔画。如“曐”简为“星”，“雧”简为“集”，“尘”简为“尘”，“寻”简为“寻”。
    由汉字发展过程的两种现象可知：如果字意不明，便增加笔画使字意明确；如果减笔而能保持字意，便减少笔画。中心是字意明确与否。盲目反对简化或繁化都是不明智的。所以，简化字是在实现表意功能基础上，把笔画较繁的字，简化成笔画较少的字。符号字则没有表意功能，仅是个符号，形、意、音都是任意划定而没有道理。学习符号字只有死记硬背。其数量虽少，但像溃堤之蚁穴，破坏了汉字造字规则，使全部汉字都成了无规则的符号，字字都要死记硬背。不能借助形、意、音的逻辑关系理性地学习，便记不牢、学不透、用不活，这便是当前“汉字难学，语文基础薄弱的根本原因”。因此，必须依据汉字表意原则、六书方法恢复汉字规则。
    所幸符号字只是少数，绝大部分汉字仍然保持着表意原则和六书构形方法。因此，教学汉字可区别对待，凡符合规则的字，按规则教学；凡无规则的符号字，把它所对应的符合规则的字按规则教学。写文章时则按符号字书写。
汉字文字学，是研究识字方法之学。六书造字方法，实际上就是理性地、有规律地认识汉字的方法。因为象形字是汉字的基础字，所以儿童初入学应重点学象形、指事等单字。这样可借助自然人物形体直观教学，容易学会。其后结合课文学会意字、形声字。学会意字，借助已学的象形字、指事字，利用会意八法，讲清字形结构中的道理、含意，使儿童产生兴趣，便喜欢学且容易学会。学形声字，借助已学的象形字、指事字、会意字，讲清标音、变音、借音规则，便容易理解、掌握；声符有升华字意功能的字，讲清声符升华字意功能，加深儿童对字的理解。循序渐进，理性地掌握字意、字音，确知每一笔画的作用，一至四年，中等智商儿童都能学会4000至5000个常用字，小学毕业便会有坚实的语文基础。加上识字过程中，逐字逻辑分析，自然养成观察、分析、逻辑思维习惯，将成为终身学习、工作的巨大潜力。汉字结构中丰富的文化内涵，涉及广泛的生活准则，做人标准，又有利于培养品德。
    总之，有关汉字教学的方方面面，都要求把握汉字表意原则，六书规则，形、意、音的逻辑关系。
三、汉字的字音
      汉字字音有两大类型：其一，象形、指事、会意三种字是“纯表意字”，字形中没有声符，但字意明确，字意与语言结合，借语音为字音。其二，约占汉字总数80%的形声字，字形中有声符，掌握了标音、变音、借音规则，字音便迎刃而解。
     因为形声字的声符都来自象形、指事、会意字，形声字还可与象形、指事、会意字相互检验字音正误。因此，按规则学汉字，字意、字音都容易掌握，所以汉字并不难学。少数民族和外国朋友缺乏汉语基础，肯定要难些。但自然、社会、生活背景大同小异，充分利用自然、社会、生活背景理解字意，重点突破字音，学习起来较死记硬背符号化汉字便捷得多。
    在确定普通话标准音之初，选了个“标准音地区”，本来无可非议。现在的问题是：标准音地区也有若干“特殊地方音”，而特殊地方音则不应作为标准音推广。如“蔓”的字音、声符音都是“ｍàｎ”，蔓延、藤蔓、蔓草等词的蔓都读“ｍàｎ”声；惟独“瓜蔓”一词读“ɡｕāｗàｎ”便是特殊地方音。增加这个特殊地方音为标准音，没有任何价值，只能增加学习负担。所以，审订字音还应参考汉字标音规则，清除特殊地方音。跃(躍)，形声字：形符足，跳跃器官；声符夭，读y o声。今跃读yuè声，字音没有依据。躍ｙàｏ，比喻会意字：翟ｄí，长尾山雉，飞不高，飞不远，似同跳躍。耀y o、曜y o、燿y o，都是借躍的字素翟，代表躍y o的字音组成的借音形声字。故跃（躍）读ｙàｏ声符合六书标音规则；读ｙｕè声便是特殊地方音。栉，声符节ｊｉé，现读ｚｈì；蛰，声符执ｚｈí，现读ｚｈé；钥(金龠)，声符月ｙｕè（龠ｙｕè），现读ｙàｏ；课、锞、骒的声符果ɡｕǒ，按变音形声字规则均应读ｋｕò声，现均读ｋè声，字音便无依据。如此都属于特殊地方音。而旧时，各字读音都是符合六书标音规则的。纠正特殊地方音会给识字和推广普通话带来规范和方便。但是，任何个人都无权纠正，必须由中共中央、国务院决策，国家语委审订实施。现在只能在维持现状基础上提出问题。
四、字形演化轨迹
    现行字体叫做“楷书”。它历经甲骨文、金文、籀文、小篆、隶、楷书等字形演变，其中有技术性演变、政治性演变，还有失误性演变。加上现代出现的符号字，仅据现行楷书，很难理解字形、字意、字音之间的逻辑关系。因此，必须理顺字形演变轨迹。人，甲骨文作“、”，象侧立的人。到楷书演变成“人、、勹、亻、尸、儿”等字形。人，独立成字并用于字头，如：介、企、众、全；但合、舍、伞等字象顶盖之形。人下加一成“”是集合意，用于金、俞等字。，用于，人踏入臼，比喻陷阱。危，人立崖顶，危险，当节( )制思想、行动。勹，象人曲臂抱物形，用于包、芻、匐、匍等。亻，用于字的左旁。尸()，人的横写，特指古代祭祀时睡在那里代表已故祖宗受祭的“尸主”；作字头泛指人，如尼、、尾、屎、尿、屁；但犀()字中，象犀牛鼻尖有角形。儿、，作字底的人，如：见、允、、光、冘等。手，甲骨文作“”，小篆作“”，又演变
成手、扌、；手、扌不必讲；，用于举、奉等字。，演变成，又、、、、等。，用于左、右、友、有、灰;又，用于友、取；，用于史、吏、丈、更；，用于尹、君、事、争、雪、彗、丑；，用于虐；，双手；再演变成、大、、、等;，用于弄、算、舁；大，用于朕、关、奠。，用于举、奉；，用于兴、與、舆；，用于学、與、举、興、舁等。目，本是象形字“”，作字底或左旁时竖写成“目”；作字头、字中横写成“罒”，如署、、買、德。但“网”作字头也写作“罒”，如羅、罟、罚、罷，这就需要据字意分析了。臣()，向上看的目，指臣要观察君的意图。心()，象心脏形。古代认为心是思维器官，故代表心脏、思维、思想组字。楷书写成心、忄、三种字形。心，独立成字并用于字底；忄，用于字的左旁；，用于字底而上承“”，如恭、慕、忝。止，趾的本字。甲骨文作“、”，象左脚、右脚形。楷书演变成止、、、夕、、、舛，分别代表脚、双脚、走动、停止、舞蹈等意组字。日，用于字左写竖长方形；用于字头时字形稍扁，与“曰ｙｕē”同形，但曰ｙｕē仅用于字底。又冒、帽的字头曰是“ｍɑｏ”的俗写形，字意是一种覆盖全头只露两眼的暖帽之形。月，甲骨文作，金文作，小篆作。因切成大块的肉写作“”，与相似，故月旁的月有两种含意：一是指月球，引申时期；二是指“肉月”，用于与肌肉、皮肤、四肢、脏腑有关的字。然而服()、俞()、朕()、前()等字的月都是舟()的变形。辶，俗名“走之”，小篆及旧印刷字均作“”，由彳、止二字组成。字意乍行、
乍止。作字底指道路、行走等。彳ｃｈì，俗名“双立人”。用于字左，易误解字意是两个人。实际上“彳”是“行”的半边，指半步。
攵，俗名“反文”。用于字右，易误解字意与“文”有关。实际上“攵、攴”都是“ｐu”的变形。攴，手持工具或棒，字意击打、督责、劳动等。敲、败取击打意，政、改取督责意，敝、做取劳动意。鼓，右旁支，实际是攴，意指持槌击鼓。因俗常给鼓、鼓槌上加装饰物，小篆鼓写做“”，楷书遂把攴写做“支”。阝，俗名“双耳刀”。用于字左名“阜”，代表土山、墙、阶等；用于字右名“邑”，代表诸侯国都、城市、地名等。卩，俗名“单耳刀”，符节的“节()”的变形；再变为“、巴”等形组字。宀，俗名“宝盖头”，古写“”，象房屋、天空。家、宗、宇、穴等字用其意。冖，俗 名“平盖头”，古写“”，象布盖物上四边下垂。组字中有蒙、蒙昧等意。艹，俗名“草字头”，是两个“”，两竖笔直写，注意与“()”区别。但莫、暮的“大”，也是两个，不是两个。，古写“”，象曲折隐匿形，故匿、亡等字从。注意与“”区别。水，甲骨文作“”，象流水；益的字头是的横写。八卦符号“ rdquo;也指水。，又演变成川、巛、永、； 作字左旁写“氵”。火，作字底写“灬”，如烹、煮、然、热、熟等。但鸟(鸟)的灬指鸟足和尾；鱼(鱼)的灬指鱼尾和鳍；马(马)的灬指马的四个蹄子。欠，呵欠，气自胸腹呵出。作欢(欢)、欣、钦、羡……的字素都表示出自内心之意。假借为欠缺之“欠”。方，旌旗的方形。作字素另加“”表示旗的飘带；旆、旄、旂、旃、旛、旅、族、旋中都指旗；引申为方国、人方、鬼方、方向、方位、方形；假借为方舟（并两舟）之“方”。幸，有两个字源：甲骨文“”象刑具，借指罪犯，执(执)、报(报)、泽(泽)中均指罪犯，取意惩办了罪犯，社会安宁了，人民得到幸福。小篆“”，由(逆)夭二字组成：夭，指死；夭，不死。用于“睾”：，似血非血，指雄性精子精液；睾丸，制造精子精液的器官；生物个体的生命有限， 通过精子传宗接代，则物种永生不死。
干，也有两个字源。一个是背景会意字，由“十、一”二字组成；一个是形象会意字，由“”变形，详见《字理新说》“干”字字解。(不是“西”)，多种字形统一的楷书字形，有的有道理，有的只取方便而没有道理。一是由ｙà变形，字意上下覆盖，用于覆、票、贾；又指反复考证，用于(核)ｈé。二是由ｔｉáｏ变形，指草木果实丰实而下垂，粟、栗的字头古字形。三是由（）yīn变形，垔、堙、陻的本字。四是由
变形，“要yāo”的本字，本意“腰”，假借为需要之要后，另造腰字表本意。五是霸、羁，俗也写作覇、羁。，也是多种字形的楷化。奉，篆作“”；奏，篆作“”；泰，篆作“”；秦，篆作“”；,篆作“”；春，篆作“”。，也是多种字形的楷化。青()；，“生”的本字形，草从土中生出；，井的变形，指地下水；草能吸收到充足的地下水，生长旺盛，颜色青。毒，毒草，也是。责(），债的本字；，朿的变形，比喻欠债、讨债都似同用木朿刺人。表()由毛、衣二字组成，古人穿毛皮衣毛向外，外为表。素()，由糸(丝)垂(）会意，指丝织的素，质软易下垂，故，的变形。朕，作声符变形为“”，变音有ｓｈèｎｇ，用于胜(胜 )、(剩)；ｔéｎｇ，用于腾、誊（誊）、滕、藤、螣、、縢；ｙìｎｇ，用于媵。
政治性演变如埜—野：秦以前诸侯国收田赋，因路之远近而运费不同，划分国土“邑(国都)外为郊，郊外为埜，埜外为林，林外为(边疆)”。秦统一六国，“迁天下豪富十二万户于咸阳”，使土地无主了；“更民(农奴)名为曰黔首(贵族后裔沦落为自食其力的人)”；于是世代农奴自由占地耕种，成了政治自由、经济独立的黔首。即秦给予了六国农奴耕地(田)和住宅(土)，六国都成了秦的郊野。李斯作小篆改埜为“野”。
灭灭：西周以前“”从戊火，戊之意“切除”，指大火要切除火源，以免延烧，周幽王烽火戏诸侯，导致西戎入侵，西周“”亡；从戌火，戌，战斧形，借指西戎入侵之战;火指戏诸侯之烽火；指西周灭亡。《诗•小雅•正月》：“赫赫宗周，褒姒之。”灭，标音形声字：用水灭火。灭，覆压灭火。帝王名讳读音改变或换字用：秦始皇名叫嬴政ｚｈèｎɡ；年初第一个月古名称正ｚｈèｎɡ月，改称正ｚｈēｎɡ月至今。汉武帝名刘彻（彻)，汉时凡彻都改用“通”。孔子名丘，世尊为圣人，古书中丘写做“”，读ｍǔ声。失误性演变:射，甲骨文作“”，金文加手作“”，籀文讹变为“”，小篆作“”，隶、楷作“射”。籀文以下把弓矢形讹变为身，以讹传讹至今。，从禾从人(儿)，禾指穗熟下垂，茎秆最高处圆转光滑无毛，从形象、位置、年龄三方面比喻老人顶。今写“秃”，人(儿)讹变为“几”，字理不通。，由弘虫组成。弘虫，古指苍蝇，不生病，故；今写“强”，讲不出字理。至于“草书笔画楷化”符号字，指导思想便是以“笔画少为准则”，不考虑表意原则、六书规则，无从讨论。
     我大胆突破传统文字学理论框架和字书编纂模式，依据自然、社会、生活背景，解析了１００００余字，不敢妄称“字典”，取名《字理新说》，撰写“论汉字”阐述新说要点。但是限于水平和年老昏聩，仍有“兖、沇、袁、蕲、崽、、、毒[]县、棁、檨、戛、戬、单鸟、豸区、鲎”等字的字理、字音依据未能解开；已解各字也未必字字准确到位。汉字是中华民族共有的文字，恳切盼望各界人士纠正我的失误和不足，发掘出更多文化内涵，促进汉字解释透彻。
  
   我的最大目标是：与各界人士共同拭净汉字上的尘埃，重现造字先师们的智慧光芒，让人们学习汉字便能感知汉字的文化魅力，像欣赏艺术那样喜爱汉字，学好汉字，促使汉字教育步入快速发展的轨道。